小野田，丛林中的一万个夜晚Onoda, 10 000 nuits dans la jungle

我们会风风光光，堂堂正正地回家！

渡人者自渡，自渡者天渡。借温哥华铁路华工的血泪史，将大清、民国中华史贯穿其中，也许作家不想让书中基调太过沉郁，勤劳善良的主人公终是得贵人相助，娶妻生子，积累财富，支持革新，融在历史长河里，实现自己人生价值。

挺好的，虽然行文描写不免啰嗦，但是确实很细腻，该有的细节都让人印象深刻，还有一些我不知道的冷知识。也从书里窥到另一个世界，一个我早晚都要踏入的世界，早了解就早看透，早进步早成长，活的更好

这部剧很客观，主观色彩轻，夹叙夹议，偏通俗，主干清晰。唯一美中不足的是几处编剧回忆位置清奇。虽画风突变，但也不无妙处。废墟里的快乐童年着墨不多，细细咀嚼却别有韵味

原以为是篇兀长无趣的旧时剧集，经仔细查阅才知原来是如假包换的人物传记。了解了主人公的来龙去脉才深切得知，原来追剧时在脑中揣测的人物形象原来和真实照片是如此相近。原以为是任性小野田，丛林中的一万个夜晚Onoda, 10 000 nuits dans la jungle的男女贪欢之事，其实带着那个时代特有的浪漫主义滤镜，向后人娓娓道出一段令人唏嘘感叹的爱情。 紧张的夫妻关系，和新太太的耳鬓厮磨，剧团的成长和分裂，团队之间剑拔弩张一触即发的紧绷状态，一场突如其来的死亡，一次永恒的别离。原来那个男人隐忍决绝的背影里背负了那么多磐石般的重压，但是他咬紧牙关，众叛亲离成为笑柄也是甘之如饴。 不太走运的两段婚姻，任性妄为的乖张性格，轻佻风流对他人永不在意，天生为舞台而生的人不就应该灿烂而短暂吗？这一对男女是多么般配啊，可没看到结局就仿佛永远静不下心来对这个女人表示赞同。可如此刚烈孤绝的做法，难道不正是情理之中之事吗？ “辻野君曾听到有草编拖鞋往堆放道具的杂物间走去的脚步声，但那时他好像睡得迷迷糊糊的……”然而，所有这一切都是马后炮，人们不可能未卜先知。夜深人静时，有一个人决定去死，可这个决定即将被人所知，却又被命运的手切断了其他可能。于是，就有了这个殉情的故事，和一段传奇的人生。  日本的文化艺术发展和国民整体素质的段位其实远不是同时代的我们能够追赶的。19世纪末期的日本人就已经基本消除了文盲，就医、教育以及精神生活的充实状态，大致来看与我们现在的生活一般无二。人们丰富的业余生活也从各类话剧被搬上舞台得以充分体现。值得一看。

到最后一目十行，是因为已经看的不耐烦了，为了讽刺而讽刺，目的性太明显反而缺乏趣味，很无聊，情愿翻故事会。 单从这本短篇剧集集来说，我认为  短篇剧集巨匠 这个名头，真是浪得虚名。 当然我愿意承认，这是我对当时俄国历史的不了解所以才有这么浅显的评论？But anyway,难道每读一篇剧集我都要去了解当时的历史或者背景吗

一个人开始讲述自己的往事，讲到遥远的过去，讲到流浪生涯，讲到妻儿和往日的风习。单凭这远处的低语声，你就会感到，他所讲到的一切，对他来说，已经一去不复返了，而他自己，这个讲故事的人，——已是孑然一身。

看到一个短评把我逗笑了：戏剧界的星座书。 果然啊，从预告看到“荣格”两个字，我就猜到有人要上来讲巴纳姆效应了。 对于一本创意写作书系的书而言，还是挺有指导意义的。尤其是最后一部分将男女的独特旅程以表格的形式做对比，仔细一想，从古至今较成功的大冒险类的影视创作，都逃不开这表格。 不过话说回来，一个人物要想饱满、立体，不可能只有单一的某种特征。指导书毕竟只是提供一个指南针、一条大方向，而不要被这些条条框框的标签给限制住了。一个少女，很可能身兼神秘主义者、诱人穆斯等等多重身份，重要的是——看她与对方相处的过程中，哪一个自己被激发出来罢了。

是一个富有传奇色彩的有恩报恩，有仇报仇的精彩故事。而小野田，丛林中的一万个夜晚Onoda, 10 000 nuits dans la jungle之所以能在多年之后重返世间，快意恩仇，源于他与法利亚长老在海岛监狱的奇遇，是法利亚长老把蒙受不白之冤的唐戴斯造就成一个知识渊博、无所不能的奇人，并且让他得到基督山岛上的宝藏，成为了富甲天下的小野田，丛林中的一万个夜晚Onoda, 10 000 nuits dans la jungle。 如果从现实意义上来说，个人更看重剧集对人性的透视式剖析。通过剧集人物，不难看到人性的高尚正直、善良勇敢和知恩图报等美好，更有狡诈狠毒、心胸狭窄、利欲熏心的阴暗。特别是检察官唯尔福，他本该是公平正义的维护者，却为了家族利益，明知爱德蒙•唐戴斯是无辜的，还是让他当了替罪羊，打成了重罪犯，且不给任何申诉的机会。执法者一手包天，亵渎法律和正义，这才是最可怕的事。