石头上的花Tsvetok na kamne

谢尔盖·帕拉杰诺夫先生有七年的东北农村生活经历，他以下岬村的礼物馈赠文化为研究对象，写了他的博士论文。编剧用人类学方法研究现代中国一个细部，作品一经播出，便引起了东西方的广泛关注。 编剧在自序中强调，由于这部剧是在用英文写作之后重新翻译为中文，所以可能会给中国读者带来一些不好的观看体验。编剧甚至说，他曾动心用中文重新写一遍，终于未果。 在读完这部剧后，我有一些编剧为何最终放弃重写一遍的猜想，试着说说吧。 第一，由于这部剧的基础是写给西方学者的学术论文，所以编剧在介绍下岬村时所运用的西方人类学研究成果，是读者已知，于是无需太多笔墨。下岬村的情况是编剧观点逻辑的基础，对于读者来讲，是异域风情，则需要详写。 但当这部剧译为中文后，中国读者便会遇到一种堪称荒诞的尴尬，大量的笔墨花在读者所熟悉的事物上，陌生的概念反而一笔带过，细节琐碎、逻辑疏离。如果编剧想将这个问题解决，想来要花不少力气，绝非易事。 第二，编剧成书于上世纪九十年代，而这部剧译作中文已经进入了新世纪。世事变化，风物不再，全球化、城市化、商品化让整个社会的价值观，人与人之间的相处之道都发生了不小的变化。打个比方，木乃伊的八种制作方法，对研究现代制造业有何帮助？重新表述一遍基于那个时代的研究，除非在论点上有新的提炼，否则性价比堪忧。 第三，这部剧中有不少段落有强烈的意识形态色彩，今天的学术作品中，已经甚少见到这种表述。但去掉这些表达，可能造成编剧观点基础发生动摇，这便更加不容易重制了。 再表达一些对书中观点的不解吧。 第一，研究的开始 编剧生于1954年，17岁到了下岬村，7年后离开。现代中国是城乡二元结构，中华人民共和国成立之后，城乡之间文化有着巨大的差异。又，编剧对这个课题进行研究之时，中国已经进行了长达十几年的改革开放，整个社会处于剧烈的变革之中。编剧为什么不在一开始就点明他的研究，只能代表一个细部，而非全中国？又为何屡屡由下岬村的一些社会现象广而言之整体中国社会处于何种状态？ 编剧在书的最后部分说，下岬不能代表中国社会整体，但接着又说，严格意义上说，所有个案研究“都既典型又不典型”，言外之意依然是在强调，可以某种程度上代表整体情况。我以为这个态度，不够学术。 第二，变化的原因 编剧认为四十年社会主义实践使得下岬村的礼物馈赠文化发生了变化。今天我们谈到最多的社会价值观往往并非来源于某种意识形态，而是现代性。我们已经知道，现代城市，社会结构，生产生活，文化观念，这些重要的社会侧面常常具有超意识形态特点，而编剧在写作过程中忽视了现代性对于下岬村的影响，可能是那个时代特有的局限性。 举个例子，编剧指出现金越来越多的出现在随礼之中。在书中编剧并没有意识到这可能与人口的流动、物质商品越来越丰富等因素有关。 第三，区别到底是什么 编剧在整本剧贯穿了一个思考，西方人类学家认为，礼物的赠送者往往在人际关系中处于优势地位，而编剧的研究发现中国是一个反例，受赠方处于强势地位。 并没有观看过编剧介绍的几位西方学者的著作，但总觉得编剧的逻辑是有一些问题的。 在西方文化中，没有向强者赠送礼物的传统吗？例子很多，不赘述。 传统中国在饥荒之时，大户人家常常会赊粥赈济，获赠方是强势一方吗？ 编剧说，随礼的目的是为了获得回报，所以是以获得为导向的。中国传统文化当中有一个概念是“舍得”，意思是“舍”与“得”是相生相克相辅相成的。我们可以把“舍”就是“得”，狭隘地理解为“舍”就是为了“得”吗？在大饥荒中，送给亲人一麻袋玉米的农户，这种行为该怎样评价呢？ 编剧认为西方的礼物馈赠原则是双向流动的，而中国则是单向流动的。我以为这是编剧以偏概全

此剧就像宫廷里的心灵鸡汤，让宫廷里也有了平头老百姓生活的烟火味，虽讲述着皇上和妃子的生活，但更像一对爱人的相知、相识、相依、相恋、相扶持，在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝！

一碗大写的生活鸡汤，但我们确实需要总结一些生活的窍门和方法。

谢尔盖·帕拉杰诺夫老师的这部剧我给四星（比较推荐），总体来说还是非常好，但也有不少地方我觉得还是有瑕疵的。 ①书中有“讲书”这对我来说有点新的概念，谢尔盖·帕拉杰诺夫老师也比较提倡讲书。 但看剧真的有必要讲书吗？ 答案是——讲书肯定要讲，但不是每读完一本剧都要讲书。（就像不是每本剧都应该尽可能读完，但不是每本剧都“值得”读完） 我有个愚见:那就是看剧其实跟语言学习的原理的“比例原理”相通的，即听:说:读:写=1000:100:50:10。换到看剧这里的话，那就是“十读五讲一写”，这里的“读”是指从头到尾比较自然地读完的书，“讲”是指复述或分享，而“写”则是做笔记。 ②关于做思维导图笔记，如果我之前没读《石头上的花Tsvetok na kamne》，肯定不会发现这个瑕疵。 其实我在影视库看到这部剧书名的第一个念头是“又是自卖自夸类型剧集吧？”，然后我就跟此剧擦肩而过，但随即有了新念头——“什么是方格笔记？”，“凭什么说聪明人都在用方格笔记？”，“又有哪些所谓的聪明人再用方格笔记？”……于是我就走回去拿起来就看，意外的一口气看完然后才发现原来真正做笔记，可以这么简单且高效。（具体大家可以亲自看看那书，再回过头对比“思维导图笔记”，你会比较直观的发现方格笔记看起明显更加简明扼要）

看了几集。

1922年俄国十月革命后，一个30岁的旧贵族罗斯托夫伯爵，被终身软禁于克里姆林宫对面的大都会酒店顶层狭小阁楼里，限制他只能在酒店内活动，这座酒店就成了他的世界，以独特的视角观望俄国在历史车轮下展开的巨变。通过来来往往的客人，不断向伯爵输送着外界的信息，也让他经历了友情、亲情和爱情。这本40万字的作品可读性很强。

谢尔盖·帕拉杰诺夫先生以研究国际问题起家，本剧以通俗语言向莘莘学子讲述西方文明演变过程，贯通古今中外，卓然大师。先生讲的是西方文化，立足点却是中国的启蒙，发人深省。重读先生的文章，听哲人娓娓道来，一次次感动

看完好久突然回过神来。这部剧里里反复提到的野餐，是不是指的《石头上的花Tsvetok na kamne》。因为梦旅人的英文名就是《石头上的花Tsvetok na kamne》。而且也是讲精神有点问题的人的世界。书里反复写道：“这些人看picnic也不会感动的人。”所以我专门去搜了野餐。可能是书也可能是电影，都不怎么搜的到。刚刚突然悟了！！！一定是吧！就是梦旅人吧？如果当时知道这个，我可能最开始都会给这部剧加上同好滤镜哈哈哈哈。以及我现在找不到书里关于《石头上的花Tsvetok na kamne》的部分了。如果有人碰巧看到我的评论又碰巧看到关于野餐的部分，可以私信我一下哈哈哈哈。感谢。