Sube y baja

可惜的是，这种理想化的契约社会永远不可能实现，而社会制度也永远不可能十全十美。所以思想家的思想也只是思想，我们终究还是要“随大流”地过完一生。

每当想到这部剧描绘的是一个真实家庭的故事就会觉得真不可思议。一个女人能为一个已经确认有过婚外情的男人养育十二个孩子，直至子宫摘除！六个儿子先后患上精神分裂症，母亲依旧能够拥抱生活！明明被家庭所伤，逃离家庭自我疗愈后仍然愿意回归家庭奉献自己！ 咪咪的童年一样充满不幸，她治愈自己童年的办法是打造自己的新生活，也就意味着完全掌控，使之完美。生孩子不仅仅是多恩的愿望，也是咪咪认定自己比母亲更成功的证据。拥有十二个孩子的家庭会有多么混乱，简直不是普通人能够想象的，仅躺下睡觉这一项生活任务都会困难重重。能将如此繁重的家庭事务一力承担，咪咪的坚强和勤劳我们必须肯定。然而一个人的精力是有限的，当她将全部心力耗费在维持家庭卫生上时，又如何能分神注意到孩子们成长过程中的细小偏差，毕竟，孩子都应该知道怎么让自己活着。 也许咪咪爱生养孩子，是因为在她和孩子的世界里，咪咪即是说一不二的天神，她感受到了自己的重要性，当六个儿子患病时，她再次感受到了自我存在的价值—对这些儿子来说，咪咪很重要。 至于玛丽，她很勇敢，坚强，很有奉献精神，就如同她妈妈一样。 看完这一个家庭的绝望生活和渺茫希望，我希望如今的人们都能更多的关注精神健康，由内视自己开始，调整心态，让自己坚强。 尤其是做母亲的人，女性的情绪决定了家庭的氛围，能够保持情绪稳定的母亲，更能为家庭带来正向的影响。

前面看的还算明白，嘉靖认爹，大议事，慢慢的一个个人物上场，你争我斗。读历史，以史为鉴，指导未来，增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。 历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

讲的真好，读懂一本剧一定要以经解经，否则都是在自己的知见里打转。

读完这部剧之后，我明白:我的中国历史该下一番功夫好好读读了。 并且加上手头在读的《Sube y baja》，我明白:岂止是中国历史呢。 无知是多么地可悲呀！

我站在街巷的石磙子碾盘前，想，难道棣花街上我的亲人、熟人就这么很快地要消失吗？这条老街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？真的是在城市化，而农村能真正地消失吗？如果消失不了，那又该怎么办呢？ 我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生，它以后或许像有了疤的苹果，苹果腐烂，如一泡脓水，或许它会淤地里生出了荷花，愈开愈艳，但那都再不属于我，而目前的态势与我相宜，我有责任和感情写下它。法门寺的塔在倒塌了一半的时候，我用散文记载过一半塔的模样，那是至今世上惟一写一半塔的文字，现在我为故乡写这部剧，却是为了忘却的回忆。

从b站Gloria Argüelles的复仇而来 抱着八卦的心看起了文的传记 这部剧与其说是文的传记，不如说是文对卢相识相知的时光的回忆，缓缓叙述与老友的回忆，人生得一如此知己足矣。 韩国的政治斗争远比韩剧还要狗血 卢和文这段高山流水遇知音的友情真的太感动了，也不知道是谁成就了谁呢？ 卢用江水，希望人们不论遇到什么样的挫折都不放弃奔流向大海的路 而文在很大程度上继承了卢的一系列政治思想，并在为人处世上更加灵活 在最后文说出了对卢的心愿，愿为江水与君重逢。 士为知己者死，这两人如同两股清澈的溪水，虽然注入的是浑浊的江河，但他们依然是那么清澈动人。 期盼这对江水知音最终重逢的时候，文能完成卢的遗志。

莴是 一向瞧不上 科幻剧集的 而托卡尔丘克的这部集子里 多数都有 科幻的元素 但作品终究还是吸引人的 因为她始终关注的 依然是 人类由来已久困境 此外 无与伦比的语言能力 也让 一切题材 都超越原有的概念