Hot Skin

无甚高论，都比不上一个中学语文老师的作文课。编剧是热门剧集作家，懂得市场和读者的嗨点，涂抹拼凑，自然能推出一本畅销写作秘籍。

如今后宫剧泛滥，可是我想说“甄嬛”一出，谁与争锋。无论是剧情，演技，道具，场景都处处见真章。已经看过小说了，但是还是忍不住一集一集地追，都是全新的感觉。关于演员的颜，我觉得已经没那么重要了，因为里面每个角色都是活生生的。哪怕拖一个太监宫女出去，都能把某些花瓶剧PK了

2019033，1、产品经理的发展及技能匹配，按年长划分：1-3年基础期-3-7年资深期-7年上顶级期；按能力维度划分：洞察能力-构架能力-可选能力 2、个人能力辅助工具：需求分析常见的工作流+划分用户的两个维度（自然属性+垂直属性）3、行业和战略分析工具：行业分析的三方面（a 哪些玩家关系怎样 b 未来行业会发生什么变化 c 行业里的玩家如何抓住变化的机会）；分析市场（a 相关市场是什么，上下游是什么，谁是平台谁是应用 b是否是一个零和市场，能否打造成非零和市场 c这个市场未来变化是什么如何抓住机会）；竞品分析（a基本面订单交易额趋势 b 用户构成、核心及主流用户特点 c产品核心竞争力、主要功能、功能发展趋势) 4、五星洞见的样子：1首歌被5个人听过就可以推荐

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1，我们成长的不同阶段，会遇到各种各样的人，经历各种各样的大环境。我们的心智从一无所知，到逐渐成熟的过程，会无法避免的受到这些人和大环境的影响。在心智不成熟的时候，更容易被自己以外的因素影响，而从自己成长的正常轨道上跑偏。父母若能意识到这一点，可以引导孩子在探索自我的过程中较为成熟且理智的认识自己遇到的人和接触到的大环境，在培养孩子生存能力的同时，避免孩子被功利的环境束缚或带歪。 2，每个人都需要感情寄托对象，在家寄托父母，在外寄托朋友或伴侣。有了精神寄托的对象，会心安很多，做事的时候更自在更有底气。但我们不能完全依赖精神寄托对象来给自己安全感，这是件很危险的事情。被我们寄托感情的人，只能是我们心里的寄托，路还是要自己走的。 3，在成长的过程中总有一点困扰，朋友很少甚至在一个新的环境里没有朋友，会导致在这个新环境里比较难以容身。这里的朋友其实也是情感寄托对象，这个对象对我们的影响程度会随着自我内心完善，自我感情体系稳定的程度发生变化，自我越完善，有无寄托对象对我们的影响很小，有则锦上添花，没有就没有。【自我】的完善，很重要。 4，补充1，「成熟且理智的认识遇到的人和接触到的大环境」，比如求学、工作等不同活动下，都会遇到不同的人和环境，成熟且理智的认识，指的是明白自己的目的，求学的目的是学知识，工作的目的是赚钱，而由此目的和活动促使我们遇到的人或环境只是因为大家有一样的目的，而相遇到一起，也就是说这些人本来就和我们没有关系，求学或工作目的达到后也会使短暂建立起来的关系解除，要意识到这些人和这些环境大概率不会长期影响自己，这些人更极大概率不会是我们的寄托对象，不要产生执念的想要强迫自己融入。一个圈子里的人，总会互相吸引到一起的。 值得深思和反复回味的一本好剧。

央视四大名著改编最后一弹，已透出了无节操商业化的气息比如潘金莲洗澡，但毕竟底子还在架子也没倒。后半部尤为神作，格局气韵和央视版三国在一个高度上，后来的根本没得比。服化道方面虽然有被王大人吐槽的火炮，但仍是迄今为止对北宋末年风情还原度最高的影像作品【我不会说我成天对着它YY啥的

争山名 金埴 甲乙二人同游太行山．甲曰．本大行．何得曰太行．乙曰．本太行．如何称大行．共决于老者．老者可甲而否乙．甲去．乙询云．奈何翁亦颠倒若是．答曰．人有争气者．不可与辩．今其人妄谓己是．不屑证明是非．有争气矣．吾不与辩者．使其终身不知有太行山也． 译文： 甲乙两人一起到太行山游玩，甲说：“本来是大行，为什么叫太行呢？” 乙说：“本来就是太行，怎么能叫大行呢？” 两人争执不下，就去找一个老人判定，老人认为甲说的对，甲走后，乙非常不满，问老人为什么颠倒是非。 老人答：“偏执喜欢抬杠的人，不能与他辩论，他就是一个偏执的人，总认为自己是正确的，不屑于明白是非，你跟他争辩，他生气了更不会听真话。我不同他争辩，就让他一辈子不知道有太行山好了。” 这个故事告诉我们：杠精自古就有，远离杠精。 乩判 纪昀 宋按察蒙泉言．某公在明为谏官．尝扶乩问寿数．仙判某年某月某日当死．计期不远．恒悒悒．届期乃无恙．后入本朝．至九列．适同僚家扶乩．前仙又降．某公叩以所判无验．又判曰．君不死．我奈何．某公俯仰沉思．忽命驾去．盖所判正甲申三月十九日也． 译文： 某人在明朝担任谏官，曾经占卜问自己的寿命，占卜到他不久就会死，死期在某年某月某日，已经为期不远。这人忧心忡忡，谁知到时候却平安无事。 后来到了清朝，反而升官发财，又遇到了占卜的，这人便说占卜完全没有应验，占卜的回答：“本来到了你该死的时候，你不死我有什么办法？” 这人低头沉思，忽然脸色大变，急忙驾车走了，因为他想起来判他死的那天是甲申三月十九日，而这一天正是崇祯皇帝在煤山上吊的那天。 看完这个突然想到钱谦益，本来打算跳水殉国，结果到了却说：水太凉了，不能下。 题壁 孙奇逢 人生最系恋者过去．最冀望者未来．最悠忽者见在．夫过去已成逝水．勿容系也．未来茫如捕风．勿容冀也．独此见在之顷．或穷或通．时行时止．自有当然之道．应尽之心．乃悠悠忽忽．姑俟异日．诿责他人．岁月虚掷．良可浩叹． 译文： 人们对于过去总是最为留恋，对于未来总是最抱希望的，唯独对于现在，却往往忽视。 其实，过去的已经过去了，正如流逝的江水，纵使依依难舍，也不可能回头。未来谁也无法预测，就像明年今日的天气。而只有现在，才是真正属于你自己的。不管现在是顺利还是坎坷，是丰富还是困乏，都应该珍惜，不要虚度光阴。 过去的终究会过去，未来难以预测，我们能做的，只有把握现在。 两程夫子 冯梦龙 两程夫子赴一士夫宴．有妓侑觞．伊川拂衣起．明道尽欢而罢．次日．伊川过明道斋中．愠犹未解．明道曰．昨日座中有妓．吾心中却无妓．今日斋中无妓．汝心中却有妓．伊川自谓不及． 译文： 宋代理学大家程颢和程颐两兄弟被称为两程夫子，有回两人同往官宦人家赴宴，有妓女来陪酒。小程怕妓女近身，连忙站起来大步离开。大程先生却若无其事，笑谈饮酒直至终席。 第二日，小程来到哥哥书房，讲起头天让妓女来陪酒，仍然很气愤。大程便对弟弟说：“昨天酒席上有妓女，我心目中却没有妓女；今天这书房中没有妓女，你心里却还有妓女啊。”小程自愧不如。 酒肉穿肠过，佛祖心中留。 天下最乐事 张岱 陶石梁曰．世间极闲适事．如临泛游览．饮酒弈棋．皆须觅伴寻对．惟看剧一事．止须一人．可以竟日．可以穷年．环堵之中而观览四海．千载之下而觌面古人．天下之乐．无过于此．而世人不知．殊可惜也． 译文： 世间最快乐的事情，如游山玩水，饮酒下棋，都要有同伴。而只有看剧，是只需要一个人的。 看剧，你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里，你能够纵览天下，隔了千百年，你也能晤对古人。这是任何其他赏心乐事都比不上的，只可惜世人不一定体会得到。 万般皆下品

再拜读一遍。老先生把论语里的每句话，一一结合了自己的人生经验，详细而具体讲解了一遍。犹如敦厚长辈，在耳边谆谆教诲。这种态度本身就很感人。很感人。 中文博大精深，中文哲学也常常讲究言有尽而意无穷。老先生真的不怕把话讲死，彻彻底底老老实实方方面面地全都通俗易懂地解释一遍。实在是入门第一好剧。 现代的书，能讲出自己观念的书，才是好剧。把不可说的言外之意，留给我们在书与书之间比较思考的时候吧。 老先生在读论语时，常说后世的儒家对经典有误解有曲解，有一代不如一代之感。我不这么认为。我更愿意相信冯友兰的中国哲学简史里介绍的中国哲学发展脉络，认为后世的理学、新儒学，是结合了更多思想的，更契合当时社会环境的，更系统更复杂的社会理论学说。没有武功一般的孰高孰低。哲学，最后还是要放回社会环境中来解决个人问题，社会问题的。

毋庸置疑，读一本好剧就如结识一位优秀的朋友。William MargoldHot Skin和弱点属于励志经典的范畴，一本针对焦虑的书。帮助你唤醒自我认知的力量，挖掘心灵深处的真实情感。威廉詹姆斯说过“信仰是人类赖以生存的力量之一，信仰的完全缺失就意味着人性的崩溃。”人不能两次踏入同一条河流。用爱与宽容的态度，微笑着对待生活。