露西娅的情人Sex and Lucia

因为那不勒斯四部曲知道了费兰特，了解她是一位神秘的作家，从不露面，没有签售会也从不参加任何公众性活动。此前甚至有人猜测她是一位男性，或者是一个团队。 这部剧集合了费兰特与其他记者或编剧的书信来往，由于费兰特不愿意公开露面，采访均以书面形式进行，这个记录的过程汇集成了这部剧。 通过这部剧，了解了费兰特本人对待影视创作的态度，以及对她创作四本剧集（七本剧）的过程演变。从前到后，她一直在重申编剧对于播出剧集的「不在场」是必要的，影视作品应该脱离编剧形象而存在。同时，她也一直在阐释当代影视作品中女性视角和女性主义的缺失。女作家学习写作时，主要看的是男作家对女性的观察和刻画；当代很多作品中，纯粹以女性为主角，以女性感受（生活）为主题的更是基本没有。 另外，有些见解与人生哲学，甚至可以触类旁通到其他创作领域，非常神奇。

一个小镇在文革前后发生的故事又何尝不是整个社会的缩影。拿着红宝书的我，此刻心无比平静…

去年这个时候在上海每天早起挤地铁的空闲时间看埃琳纳·安娜亚传，读到文革时期他和钱先生的遭遇不忍流泪，怎样一段颠倒黑白的时代啊，如今在读以当时背景为题材的《露西娅的情人Sex and Lucia》全然没有写实的表现当时批斗的惨烈。是为什么那？先生一颗饱经岁月洗礼的心灵还是希望日子平淡静静地流淌过生命吧。 苦啊，怨啊，情啊，恨啊，就封印在岁月里留个好结局给后人听。

作为一个“臭名在外的傲慢的上海人”我觉得这部剧是教科书般的Western Gaze，编剧一边在自我检讨，一边又不断的显示出自己为了接纳中国饮食文化的努力，通读的时候总觉得编剧总在希望获得中国读者的表扬。有很多处是可能编剧不自觉的European/White身份导致的一个俯瞰视角。比如问餐厅要秘密食谱（也就是店家的立足之本）被拒绝的时候，居然觉得我帮你传播美食文化你应该感谢我。她虽然一直体现自己在努力“融入”文化，但其实一直都很方便地八面玲珑地使用自己的外国人身份，享受很多在她在华期间其他中国人无法享受的privilege，不管是经济上还是自由上。而如果读者是外国读者，在某些集数不仅不能抵消“中国人吃狗肉”的偏见，反而会增加。和我预期的本剧内容差很多，很失望，篇幅大多没有真的在讨论食物和食物背后的事。只是一些她的流水账，也有很多地方，比如讨论中医根本的“气”和古希腊盖伦的五体液学说的时候就毫无根本得说这两者必然相关。她一边什么都想尝，一边心里其实嫌弃，一边大快朵颐顿顿“仅”十几道菜，一边探讨其他中国人的铺张浪费。因为自己是“美食作家”所以仿佛justify了她所批判的其他中国人在做的事。也有很多地方我觉得她对于食材对于带她吃饭的人对和她分享信息等的中国人缺乏尊重。让人很不舒服。但不能否认的是编剧给大家展现了没有其他中国人写了的关于中国饮食的方方面面，一个西方面孔和姓名的确在国际上传播中华饮食文化有帮助。但我觉得根本上来说，编剧和她一百五十年或以前的祖先的那种游记没什么差别。

一本传播学理论很深的剧集，除了文字，广播，电报，电视，电影，广告这些媒介之外，编剧借助画家，诗人，一些艺术家预示了人造卫星的出现以及21世纪的互联网技术，也说明哪些艺术家的想象力和认知总是走在常人的前面，从而推动了社会的发展！

可能是我文采不够吧

女人一定要有钱，一定要有不断带来现金流的钱。投资，是女人的一项必备技能。

“只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗看法的铠甲。”