A Hill in Korea

并不像是A Hill in Korea，非洲这片生机勃勃的土地，没去过的人都想去，何况待久了的人，应该都会像丹尼斯一样，死后埋葬于此，土著人这么可怜，祖祖辈辈生活的地方却不是自己的。

编剧脑洞真大，权倾朝野的丞相和宗室的几个王都想颠覆南齐，一个孱弱的皇帝却能稳坐龙椅12年，一直平安无事，直到12年后才开始一连串阴谋诡计发生，难道这些年他们都吃素了？非要等到叶裳长大了，羽翼丰满了才觉得杀得痛快？ 还有，那丞相和皇帝分明就是两亲兄弟，一个要稳江山，另一个却要毁灭，按常理来说不是更该帮衬着吗？

这部剧我是选读的，没有都读完，书中举的例子也很常见，有些话确实很深入人心，只有亲身经历过后才能体会到吧！对没有亲身经历过的人来说应该很难做好很深的理解吧，以后也会经常翻阅，多去改变自己以前固有的不正确的想法！要懂得在爱的人面前示弱，让他人感受到被需要的感觉；一定要找那个在他面前能做回孩子的大男孩相爱，最好的爱情是陪伴，细水长流的感情更让人温暖。记得我看过一句话说爱自己才是终身浪漫的开始，希望我们都会温暖浪漫的过一生。

哥哥给妹妹买内衣就让人觉得不舒服，更何况后边跟性骚扰似的。挂羊头卖狗肉可还行？？太无语了，亲情就亲情，爱情就爱情。

很快的时间看完了这本“鸡汤”书。其实有时候人都会有惰性不想前行只想躺平。看一看别人是怎么努力的还是可以激励到自己。但是自己能否得到自己想要的东西还得看自己的努力和坚持。2022年的目标是，持续不断的努力扩充自己，扩宽生命的厚度！继续加油！

大约明白了：宗教国家、民族主义、地缘政治、哈里发，以及地中海、苏伊士运河、红海、麦加、亚丁湾、吉布提、索马里、也门、波斯湾、霍尔木兹海峡、阿曼湾……

书中的自我肯定法，是对自己的一种滋养，和自己和平共处，会发现生活中充满着阳光和正能量。因为这是自己带给生活的，也是生活反馈于自己的。 凡事向好的方面想，对于同样的一件事，不同的想法不同的态度，带给自己的感受是完全不同的。 很有意义的一本剧，践行于生活中，让生命重建。

本剧于2014被搬上大银幕～【Wood Job! 神去なあなあ日常】 看完原版电影再读剧集译本才发现后者精彩多了，或许我更欣赏剧集里的幽默与人物心理活动的描写。学生时期曾几次体验过日本乡村的生活包括他们的各种庆典活动，确实如剧集中的许多场景一样。女作家为了本剧一定做了不少有关林场方面的收集工作吧。

猎奇向——有的人用佛牌提前为自己招来了好运，但后期还是要偿还回去，因为人这辈子的命数遵从的是能量守恒定律，那那些一生下来就被继父继母折磨死的小朋友又怎么解释呢？

“用轻描淡写代替浓墨重彩，给读者留有回味的余地，表达方式虽然活泼俏皮，态度却是相当严肃的”，随着观看进度的推进，这段预告的自吹自擂不攻自破，编剧对六位西方哲学家人生经历肤浅乏味的解读，目的在于从不同角度阐述哲学对人生的慰籍作用，让人看到人生的全景和限度。遗憾的是，哲学家思想着人的思想，挖掘着人和宇宙的本质，寻找世界运行的基础规则，解决的是从哪来、到哪去、我是谁的终极命题，根本目的就不是用来抚慰人生创伤的，解决与世不合、直面贫穷困难、消除心理挫折这些问题，实际上是教育家和心理学家的责任，哲学只不过是在引导人更高精神追求的过程中，让人主观的、自觉的看透看淡身外之物罢了，编剧买椟还珠，本末倒置，把哲学对生活的副产品当做金科玉律，读起来味同嚼蜡，我自始至终也没有体会到所谓“爱智慧”的书中主题。         另一个方面，由于哲学家的思想重心并不在柴米油盐和人情世故上，所以很大一部分哲学家在生活中表现出迟钝笨拙、不修边幅、不擅交往的特点，让他们显得特立独行、孤独傲慢甚至荒诞怪异，事实上，高处不胜寒，哲学家茕茕孑立的行为举止背后，是属于极少一部分人的狂欢，是凌驾于凡夫俗子的高维度思想的碰撞，哲学本身就不是给大部分走卒贩妇、商贾农夫烹饪的思想美食，它具有超验的思维要求和严密的逻辑要求，编剧从生活中可怜同情哲学家的角度入手，试图让哲学思想大众化、亲民化、精练化、简单化，在我看来就是无稽之谈。         最后，编剧避重就轻，绕过西方哲学史上亚里士多德、巴门尼德、康德、休谟等皓月当空的思想巨匠，精挑细选一些疾病缠身、卑微贫困的准一流哲学家，只为了与他“六个慰籍”的提纲内容配套使用、烘托气氛，把哲学贬低到鸡汤文的层次。真正的纯粹的哲学慰籍，是帮助我们思想引领，更加清醒的认识自我，用总体思维构架去指导和约束实践行为能力。