Muy poco sobre casi nada

又中又西 亦儒亦洋 辜老看问题角度就是不一样 姑且不论观点是否和你一样 毕竟那是民国年代的视角

陆续花了将近一周时间看完了马克思光辉灿烂但是与其他哲学家相比又稍微有些短暂的一生。(大部分哲学家都比较高寿，而马克思只有60多岁）。谈谈个人的几点体会。1.年轻的时候大概20多岁一定要确立自己的志向，不一定十分清晰，但是大致方向要有，同时为之奋斗。正如马克思青年时期大致确立了自己探究问题深入思考的特质，从而进入哲学思考的大门。从古典希腊哲学到近代黑格尔哲学，他能够系统地探究，同时提出唯心主义的不足，以此为着力点后期过渡到唯物主义史观。所以马克思是马克思学者的最佳典范。第二点：理论与实践相结合。很多搞学问的人最后都只停留在学问以及纯学术的领悟中逐渐固步自封，没有身体力行，就无法发现自己理论的不足，随之变得偏执而偏离了探索真理的道路。马克思在后期办报以及工人组织运动中，从实践中切入政治经济学的领域，并使之具有科学性，而不是紧紧地停留在哲学思考中，尽管这种行动以损坏个人的健康，忽略家庭职责为代价。而同时期的其他人的的影响力远不如他。第三点：要有正确的择偶和交友能力。接着前两点，如果学术和事业是人生为之奋斗的意义，那么家庭和友谊则是人的支柱和根基。燕妮对马克思事业的支持，家庭带给他的慰藉，以及与恩格斯的友谊在困难时候支持着他，是他宽慰心灵的港湾。所以在学术中他也不断地修炼着自己的德行，与人交往也谦恭和善。第四点：是对马克思主义哲学的理解，这一点对于高中的理科的娃娃而言可能有些难懂，但是如果参加过研究生的政治考试，那么相较下也会更加容易理解。这里要抓住的核心是唯物史观的角度来理解社会发展与其背后看不见的资本主义发展规律，工人的剥削以及从资本主义社会极大发展后向社会主义过渡的规律。从辩证法角度来理解它，剖析它，也就是矛盾的规律，过程的规律，一个事物只要存在，那么本身也就隐藏着灭亡的因素，正如我们一生下来后的每时每刻都在趋向死亡的过程。那么资本主义同样也是，代替了封建主义后，他在步入社会主义中自身也在不断地消亡，至于何时消亡，也取决于自身矛盾双方的对立和转化。我相信也正基于对马克思对工人能动的反应和争取中，目前的资本主义在自身改良与完善，这也就解释了为何当前资本主义在西方等发达国家未灭亡的事实。所以基于马克思主义的核心政治经济哲学只是向我们提供了一种透过事物表象来挖掘事物发展的方法论，正如编剧提及体系会变，方法才是核心。第五点：对本文编剧的佩服之情。非常有幸在15小时的看剧时间中交换了编剧15年著述的心血。在开头编剧就提及要放弃讲空话等形式主义，我觉得至少深得我个人之体会。像马克思这样伟大的人物，很多时候都会被流于表面化或者庸俗化，正如马克思主义（主义一词往往带有ism结尾就有一种排他性）。但是编剧却实事求是，在结尾前列举出的马克思生平事览，小到月日，描述出了马克思平凡而伟大的一生。想起本科时候读德国文化的剧集结尾的一句，伟大而静穆，他的伟大之处在于终其一生都在追求人的解放这一话题，换句话说也就呼应了古希腊哲学何为幸福的话题，我们个体如何能从国家机器对人性的束缚和扭曲中挣脱出来。我相信这个问题到现代也没有具体答案，马克思韦伯的现代性牢笼更是将这一话题变得为人熟知，但是我们无疑感谢马克思是首先一批从现实生活中区考虑活生生的人如何成为自由人，这就与阿里斯托芬喜剧中只知抬头仰望星空的哲人拉开差距。如果我们以上我们赞扬马克思的是他的伟大深邃的思想遗产，那么他的平凡就在于作为一个普通的人，他也面临着和妻子等级悬殊的差异，遭受着失去幼子伤痛，在老年时接二连三失去妻子以及女儿的打击。应对着被德国，法国和意大利的驱逐和排挤，甚至是终生面临贫困的窘境。所以本文编剧呈现出的是一个

每一个故事后面都是不同的家庭及个体的思想。人生如戏，戏如人生。有的故事我并不能完全理解，需要再返回看才能再一次感受到编剧的用意。