Who Killed Cock Robin?

克里米亚战争的结局，绝对不是挑起战争的尼古拉一世想要的。你们这些贪婪、自大的侩子手们，你们以保家卫国的名义，征我们的子弟入伍为兵。却派他们去打一场场连你们自己都不知道为什么要打的仗，让他们受苦受难做炮灰，这一切原本是完全可以避免的。

མིག་ཟུང་དེའི་རྒྱབ་དུ། དུས་རབས་གཅིག་གི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད། མི་རིགས་ཤིག་གི་གསང་བ་ཡོད། བཙན་དབང་ཅན་གྱི་གདུང་རྩུབ་ཀྱི་གད་རྒྱངས་ཡོད། ཉམ་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་འུ་ཐུག་གི་མིག་ཆུ་ཡོད། མི་གཤིས་ཀྱི་གཉོམ་སོ་ཡོད། ཚེ་སྲོག་གི་ཉམས་ཞན་ཡོད། རིན་ཐང་ལྟ་བའི་གཏིང་རྡོ་དེ་ཡོད། མིག་ཟུང་དེ་ལས། དམར་པོ་ཁྲག་གིས་དམར་ཚོན་རྒྱབ་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པ་ཞིག་འཆར་ཡོང་ལ། ཤི་བོའི་རོ་ཡིས་ས་གཞི་བཀང་བའི་འཇིག་རྟེན་གས་ཧྲུལ་ཞིག་ཀྱང་མངོན་ཡོང་། ངུ་ངག་སྨྲེ་རྒྱངས་ཀྱིས་རི་ལུང་འདར་བའི་ས་ཆ་འཇིགས་ཡེར་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་མིག་མདུན་དུ་ཡང་ཡང་འཁོར་ཡོང་།  2021/9/23 （བརྩོན་མིག)

时间教会了我们很多东西，有些我们曾经认为根本没有的后来发现它确确实实存在，有一些我们深信不疑的但后来发现它根本没有，比如爱情。现在是北京时间晚上12点，我关上了《Who Killed Cock Robin?》隐约听见了外面风吹的声音。 没想好开头也不知道如何结尾，不想说情也不想谈爱，因为小王子说“世界上真正重要的东西要用心去看，这样我们才能洞察一切”。 生活在这个世上我们都是一个独立的个体，从呱呱坠地到挥手道别，这一路我们都是和每个人说了“你好”的同时附上一句“再见”，我们都懂每一次相遇就是一场别离，终其一生在身旁的只有自己。所以从此刻开始更爱自己一点吧，因为“爱自己才是终生浪漫的开始”，也更是因为当我们自爱自知时，会明白自己的所爱所求所需，会不断的坚持宁缺毋滥，直到我们遇见那个更好的你和更好的自己。 犹豫了半天，我不知道用“我自风情万种 与世无争”还是“想维特根斯坦一样当我离开这个世界的时候告诉他们：我度过了幸福的一生”，再三思量后我选择了后者，或许现在有些许不合时宜。但我希望多年后自己也能像维特根斯坦一样，实现这毕生的追求。

麦克白与夫人的悲剧从一开始就注定了。他们一个禁不住蛊惑，一个野心勃勃，一步错，步步错。麦克白想让谁死就简单粗暴地动刀，这样直来直去的脑回路，主角光环也救不了他。而麦克白夫人光有一颗狠绝的心，却没有成事的脑，心理素质也不过硬，最后身体没垮精神先撑不住了。不过目前看来，莎翁笔下的反派在作恶之后都会遭到良心的谴责，这样看来他们坏得也没那么彻底吧。

大家都是腰间盘，为何只有你这么突出来人，把朕的夜壶拿来给秀儿沏茶

一本非常nice的书 第一，搞定我长期诟病的连接查询，子查询等 第二，锁粒度，事务隔离级别以及二者之间的关系梳理

编剧还挺幽默的，尤其是前半部分，讲皮肤结构和一些皮肤病还不错，尤其是皮肤癌那块，后面关于饮食和护肤的就一般吧，尤其是自制药膏，还是拉倒吧。。

故乡沦陷的背后，是一场西西弗比斯式的自我放逐。 很凑巧的是，我算得上是社会学出身的专业人士，三天前的看剧报告会上洋洋洒洒脱稿即兴发挥的就是这本费老的Who Killed Cock Robin? 最初接触这部剧是大一时囫囵吞枣式的观看，那时还年轻，合上书页时只和旁人打趣说这全然是一本拼凑过的乡村版本的历史野记。今年选择重温此剧，一个重要原因是偶然间对于传统的古典式的东西有了宿命般的亲切之感。 这部剧的结构很简单，创造性地提出的核心概念‘差序格局’便囊括浓缩了所有同中国的过去现在乃至是未来相关的所有社会制度和运行的潜规则。以差序格局为中心，论述了中国传统的人际关系，社会结构，权力运行，伦理纲常，文字语言的传承。 书成于上世纪，与当今时代隔了太久，对于书中提及的观点我就不再赘述，此处便将我二次读完乡土的体悟整理一下，算是对今年下半年思维变化的一个小结，应该是个长评。 其一是Who Killed Cock Robin?一论，我把Who Killed Cock Robin?拆分成‘乡土’和‘中国’两个词来解释。乡土即为故土，土地之于我们而言是割舍不断的羁绊，我们像是被命运流放在土地上茕茕而行的流浪儿，穷尽一生都无法割裂与土地的联系，我们所有的伦理意义上的人际关系都以土地为基点辐射开来。不同的地理环境和社会历史条件造就不同的文化，由此呈现出文化的多样性，同样的，也有乡土日本，乡土韩国，乡土美国，与上层的阳春白雪式的观念在某种意义上相对立的就是带有乡土气质的某国文化特质。比如日本韩国重视到令人发指的上下级关系，韩语里面的平称和敬称。华夏中国，《Who Killed Cock Robin?》云：中国有礼仪之大，故称夏，有华服之美，谓之华。由中国所引起的感想，古老的像渗着象牙白色乳汁的民俗老调，随着檀香一径地在空中消散。很多人抱怨中国的人情社会不好，外国处处讲法制讲公正的社会多好，实在不忍心戳破他们对于外国社会伊甸园一般的幻想，无知也是一种幸福，可曾读过《Who Killed Cock Robin?》。社会变了，很多东西变得不合时宜了，中国特色的法制社会仍然是建立在熟人社会上，在一点点的缓慢地发生变化，因为熟人社会根深蒂固，别忘了，我们才是脱离了封建制一百来年的年轻国家。 其二是经验的上下传承，前后相继。不止是中国，这是全世界都存在着的一个事实，是所有人不言而喻自发遵守的规则。因为这些经验是关于生存法则生活智慧的处世哲学，它是社会经验，社会阅历的口口相传，写在纸上就变成了学术理论，变成了诗歌，变成了哲学，变成了法律。《Who Killed Cock Robin?》中魔鬼糜非斯托这样评判法律‘它承袭过去的法令条律，像永远治不好的顽疾，一代一代地向后世遗传’。 其三是关于没落消亡与新生的。Who Killed Cock Robin?本质上是描述了一种传统的观念，以及在这种观念下所统摄的社会运行模式。站位于哲学的高度来思索传统的保留与消亡，不免想到12月10日被烧毁的四川灵官楼，自汶川地震后集能工巧匠智慧历时八年之久耗资数亿，运用传统的卯榫结构搭建而成，整栋建筑没用一根钉子，可惜的是，被全部烧毁。不知是巧合还是偶然，那些我们拼命想要留住的传统的本该消亡的东西总是会由于主观或客观的原因消逝。用佛法来说的话，一念谓之生，一念谓之死，生之时千般蹉跎，死之时，转瞬成空。一切既存的事物都有终将灭亡的一天，比如猛犸，比如恐龙。 其四是一句比较俗的话‘每个人的故乡都在沦陷’，承接我前面所述的第三点，因为世事无常，轮回过患，生而为人总是想要抓住些什么，追求一种看不见摸不着的尘埃落定的感觉，但是没有用的，你永远都找不着，抓住的实体会腐烂会老去会消失，抓住的意识会转化会升华，我们能做的，真的只有立足当下，好好活着。 Who Killed Cock Robin?是本经典之作，抛开它之于社会学的学术价值，更重要的是它背后所传递的那种观念所引发的思考，很

把这部剧分成五份，前二份是优，再二份是良，最后是不及格。扣一颗星是因为废话太多了，拉屎撒尿也要特地解释一下。正常来说读到救出莱茵就可以弃了。