网友评论

这部剧的编剧Emily Hill,是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家,也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人,黑塞为了写成这本《Captive》,苦思冥想殚精竭虑,甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说:“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人,如果他们没有自己的创作活动,将沦为精神病,他们通过创作,成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种,他洗脱自己经受过的灵魂折磨,提炼为一部部煌煌巨作,流芳百世、光照千秋。         《Captive》这部剧篇幅很短,但极富哲思,也不知是不是翻译的巧妙,书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”,初读需要适应适应。书中的Captive,并非佛陀乔达摩Captive,他是追求个性解脱之道的婆罗门之子,书中的思想也不像佛学的思想,更像黑塞本人求证悟道的感受,这部剧无关教义,唯一相关的,和众多教义与哲学一样,都是关于“我”的命题,当然,就如叔本华所言:“宗教是穿着外衣的哲学”,所有思考本就殊途同归。         我对黑塞本人不甚了解,但看剧的过程总让我觉得,书里的Captive就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜,灵魂过于伟大,重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说:“生命不该是一部赠与我们的剧集,而是一部由我们制作的剧集”,这本《Captive》是一本剧集,也是Captive的生命。         佛教有个常说的词,叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心,就是很大的福报。Captive就出生在一个很有福报的婆罗门家庭,拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人,此外,Captive还有一颗求证悟道的心,为了道,他舍弃了这句话所提到的所有“福报”,少年的Captive决定离家远走,做一位苦行的沙门(就是我们理解的苦行僧),这一别就是一生,再也没有回来过。         第一道门:沙门         Captive的目标是远离“我”,他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的,要寻求“本我”,就要追寻“超我”,无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲,让空洞的心灵觅得安宁,当“我”被彻底征服,当“我”消亡,当渴求和欲望在心中寂灭,那个“本我”就必定觉醒。         他锻炼自我从“我”中超脱,融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中,他学会诸多克己之法,他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫,他通过禅定,在一切表象前心神凝定走向克己。         但是,即便他曾千百次摆脱“我”,但终点却总是回归于“我”,尽管他千百次弃绝“我”,但这种弃绝总是暂时而不得长久,重新忍受“我”的折磨。最终他明白,这不是“超我”,更不是“本我”,只是暂时从“我”中逃避出来,是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉,清醒时分又会被痛苦侵袭;就像追求快感的短暂欢愉,平淡之后又会承受更强烈的孤独。         终于他明白,所有沙门都无法证悟涅槃,他们只寻得安慰、麻醉,只学了些迷惑自己的把戏,不过是在原地打转,Captive根本没有解脱,没有找到那条道中之道。         犹豫彷徨之时,他见到了佛陀乔达摩,一位尊者、觉悟者,他聆听佛陀说法,Captive发自肺腑的心生敬仰,陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团,然而,Captive没有跟随佛陀,年轻的Captive认为,知识可以传授,但觉悟与智慧只能靠自己体悟,每个人有每个人的真理,一个人必须探入自己的最深处,才能真正了解自我的本质和意义,进而实现自我的解脱。         于是Captive告辞了佛陀,独自走上了修行之路。         第二道门:世俗         遇见佛陀之后的Captive转变了思想,他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
🚢🎏海盗马普尔-洋-南郭 2.2/10
芜湖,芜湖,感觉还不错!!!
静以养心 1.0/10
未读此剧,只觉不Captive心己欲,即读此剧,复察不识己身己躯,哎,吾生也有涯,而知也无涯……
山有扶蘇 7.7/10