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原来做人是一种惩罚，书上写，每每神仙犯了错，就要被贬到人间历劫，去经历生老病死容颜敛去郁不得志贫困潦倒情爱不得求生不得求死不能等等诸多不幸……这么说来，在凡尘俗世中早夭也未必是件坏事，早日重归神位了吧。徒留下伤心伤肝的今世父母在人间继续受劫。

这部剧可能要丢掉这个时代的价值观和人性自由挑战才能看下去。 维特的感情在当下这这个社会中来看是极其不理智的，甚至有自私自虐的那一部分。有一半的时间看着维特持续陷进低落情绪中犹豫不决没有改变而感到不耐烦，又有一半的时间蔑视他游走在道德的边缘感到愤怒。 我想，当我以目前自己的生存环境，我接受的思想，套用在他身上来审视他，是不公平的。可是又不得不说有一类人的爱情就是这样血淋淋的，非常不适合今天主流的观点。 整本剧的内容是以书信形式承载的，这种观感很奇妙，就像是在听一个朋友讲述自己的故事，可能这是我看下去的原因吧。我最喜欢前几章，维特仿佛拾回了曾经喜欢的事情，也积极的寻找生活中的美好，一直到绿蒂出现维特逐渐开始变化，从单纯喜欢变成占有欲和嫉妒，这个走向是必然的，他也变的不可自控，他真正能做的只有让自己始终陷在这场爱情的痛苦中，既不能离开，又不能对抗他们的婚姻，让自己持续陷入精神折磨中，痛苦积攒到一个点上时，他以结束自己的方式结束了爱情。 维特强烈的爱是真实的吗？又或者说这种爱纯粹吗？爱本身是存粹的吗？用观众的视角来看好像不是，后期令维特痛苦的爱是因为不可得，维特爱的更像是自己的脆弱敏感和自尊，他需要有一个看上去不错的收场。我猜测假如他和绿蒂结婚，很有可能他是最先厌倦的，他们的感情其实是只展露了一面，绿蒂觉得维特是她精神上的不能缺少的人，是因为他的丈夫承担了物质的那一面，维特认为绿蒂美好是因为他得不到，所以，不断美化对方在心里的形象，最后和自己形成了对抗关系。 我觉得在我们生活中还是要避免走向这种感情，在维特那个时代中多数年轻人认为生命的价值以爱情来呈现。而现在的我们，自我实现有很多选择，不用被爱这个字眼框住，我们有更广阔的天地。

对于希腊神话有了大致的了解，奈何众神孩子太多，故事太多，得再温习一下才能都记住是咋回事。神也有人的样子，人也有神的样子呀

在我看来，天才的剧集家，糟糕的思想家之称是世人对托尔斯泰的误读。这三个短篇读得我好艰难，要不是思想支撑着我大概都读不完。一个人所受的痛苦到底是有回报的，托尔斯泰在婚姻和男女之间本能的仇恨本质的研究方面不输给斯特林堡。

10+/10 #79Cannes后半程哭了很久，不因情节骤然刺痛，而因那平静却足以摧枯拉朽，摧灭制度化和主流逻辑的力量。我看到照护者走进一个个幽蓝的房间，像一片最小的海，那些迷失在阿尔茨海默中的病人徘徊在时间的点位中，但是在房间之外，在庇护所之外，那些未曾省思的人又何尝活过？滨口在呼唤思考者：院墙中的病痛者经历着摧灭躯体的痛，但是对这个世界的所有人来说，痛苦是长期的、持续的磨损，最终在All of Sudden的那一刻坍塌。 滨口龙介提出了一种解决方案，将哲学和人类学变成知行合一的实践，是以身体姿态靠近他人，是即使来处不同仍想和你整夜聊天，语言泯灭依旧可以声援彼此，是即使我为一个不可能的理想抗争终日，但我，仍想活下去，是我生存的每个瞬间都想看到未来时。 或许是在三十年后还会回望的一部电影。