杀手本性Second Nature

借用别人的总结，标记一下： 问题是理想状态和现实状态之间的差别，所以我们可以通过调整理想状态或者改变现实状态来解决问题。 首先是问题的本质，本剧首先讲的内容。 解决问题的过程分为三个阶段，分别是定义问题，解决问题，重新看待问题。 在定义问题时，要知道谁碰到了问题？问题的本质是什么？ 在解决问题时，遇到问题不急于去解决，而是要找对问题的最佳解决者。 在重新审视问题时，多想想这个问题是否真的要解决，因为问题重要，但答案不一定很重要，很多问题被解决之后，反而会产生更为严重的问题。还要考虑问题的解决者是不是问题的制造者。 对于此的感悟是，遇到问题我会往往去急于解决，而不会深思为何会产生，是否可以延缓解决等。而有些问题就是经过一些所谓尝试，发现困难，就会做些轻松的可能会带来改变的事情，但实际并未改变。 本剧以若干故事，引起人们考虑关于如何看待问题，分析问题。有些领悟的还是不深，应该多刷几遍，细品

颜淡：心已慕君，惟愿相守。应渊：既已相忘，惟愿卿安。被沉香如屑的一些对称美学打动，真的虐到我了

一代英王，晚年昏庸被儿子联合男主以下克上；男主多智近妖，前后拥有两个身份，多年前曾为年青一代领军人物，如今为最大势力的领袖，当初需要保护的小女友已经能独当一面比之自己也不逊色，最宠爱的人是个武力高强却不谙世事的吃货。正好上一本读的是琅琊榜

不太喜欢这种文章，很多文字写的像流水账，故事也有为了主题硬凑的感觉，男方喜欢女方有点莫名其妙所以只能解释为一见钟情。

2018的第一本剧。十几年前的教学案例依然对今天的学生和教师是适用的。遇事先问为什么，然后再想怎么办。学会对学生的行为归因。想办法解决问题，这是控制情绪的好方法。

每年的双十一之后，家里的东西都会更多一些，我相信这种状况一定不止发生在我一个人身上。 如果是前几年，我会继续去买收纳箱，收纳盒，收纳柜等收纳用品，想办法把东西一一收纳起来，但今年买东西之前，我先找了几本关于整理收纳的书来读，打算参考一下专家的做法。 没想到的是，这些书里有一本亚历克·鲍德温的《杀手本性Second Nature》，改变了我对于整理和收纳的整体观念。 这部剧前几年大火过，2019年Netflix还播出了近藤的真人实境秀，大家在网上也可以看到近藤的各种视频。 和其他日本热门剧集一样，这部剧篇幅不长，读起来也完全不费力，不过你读不读都没关系，因为我这篇文里就把内容总结了。 全书一共围绕着两个主题，也是近藤整理法的两个步骤，一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 我们先说第一条，确定物品的弃留。也就是说，在收纳之前，先要决定哪些东西是要留下来的，哪些东西是要丢掉的，这一步决定好了，才能进行下一步设定位置的操作。 为什么呢？ 原因很简单，因为一间房子的收纳空间是有限的。 你想啊，假设我们刚搬进一间空房子，有许多收纳空间可以利用，无论买什么东西回来都有地方可以放。可是日子过久了，不知不觉间东西会越来越多，空余的收纳空间越来越少，总有一天会把所有的地方都塞满。 这时我们怎么办？ 常规的做法有两种。一是增加收纳空间，也就是像我之前那样，去买更多收纳用品，把东西塞进去。二是提高空间的利用率，比如给橱柜增加隔断，或者是把衣服叠得更小一些之类的，也就是普通的收纳书里传授的各种收纳小窍门。 但是这两种方法都忽略了一个问题，就是无论我们如何增加收纳空间，如何有效地利用空间，一间房子总是有收纳极限的，总会到达无论怎么塞，就是塞不进去的状态。更别说我们买越多收纳用品，家里的空间就会越小，家里就越拥挤。 因此，正确的整理方法第一条，是减少物品的数量，使物品的量等于，或者小于，房子里收纳空间的量，并且要一直维持这个状态。 这一点道理弄明白之后，问题又来了：应该如何决定物品的弃留呢？ 近藤的答案是：留下让你“怦然心动”的东西，其他都丢掉。 让你“怦然心动”的东西，这个描述有些含糊，我自己的理解是这样的。 我们拿衣服来举例好了。我们每个人都有一些虽然不穿，但是又没有坏掉，因此没有特定理由要丢掉的衣服。拿这样的衣服去丢，我们心里总会有负罪感，觉得自己浪费，有时还会因此劝说自己，留着吧，说不定我以后还会穿。 但是呢，我们自己也知道，穿这样的衣服出门，我们是不会觉得自己很漂亮，很自信，很开心的。这种觉得自己漂亮，很自信，很开心的感觉，我认为就是近藤所说，“怦然心动”的感觉。 把这种感觉推而广之，如果我有一套喜欢的茶具，泡茶的时候让我心情很好，或者有一件特别的摆设，每次看到都觉得很喜欢，这些就都是让我“怦然心动”的东西。 按照近藤的说法，我们只需要把这些东西留下来，其他都丢掉就好了。 用这种方法整理到最后，留下的东西数量不会太多。按照书中的说法，一般人只会留下三分之一到四分之一的衣服，可以轻轻松松地装进原来的衣柜里。 因为剩下来的全部都是自己很喜欢，会增加个人幸福感的东西，我们被这些东西包围，会产生一种满足感，进而达到降低物欲的效果。 而更重要的是，正因为剩下的东西数量少，你才能够切实地掌握自己拥有多少东西，才能够真正和这些东西产生连接，才能真正有效地使用这些东西。 而这才是物品的正确使用方法。 这里有个例外，就是有实用性的东西还是要留下来，不管心动不心动，比如说钳子螺丝刀之类的工具实在很难让人心动，但总不能一股脑就把它们都扔掉…… 还有两个tips要补充。 - 不要把不穿的外出服降格为家居服，因为取悦

从历史角度讲的不错，但最终只能是总结现象，赘述观点，以及无目的的期望。

1. 整本剧我大概花了10多余小时才完完整整看完，了解到整本剧的内容也和他本人的亲身经历有着密不可分的联系，里面有他儿时的影子，可以说这部作品也是他那个时代的一个缩影。 这是我第一次看他的作品，完全被他的写作功底深深吸引，如果仔细观看你会发现他的每一个字每一句话都妙不可言，故事情节的糅合，人物的鲜明对比，环境的烘托，人物对话的神态语气等无疑不像一把浸过消毒水的手术刀向人们一丝不挂地展示了人性的真与美，丑与恶。文中也多次反转刻画了阿米尔的心理活动。 初读此剧，我内心一团怒火燃烧着。面对那些残忍无人性的俄国佬，侵略者，我对他们怒不可遏，多少本可以幸福生活的阿富汗人因为他们的肆意杀戮流离失所，妻离子散，流落街头。 我讨厌阿米尔的自私，懦弱，胆怯，他爸爸仆人的儿子哈桑为了他可以接受他的任何请求，为他千千万万遍，可是他呢，在哈桑最需要的时刻，尽管亲眼目睹了哈桑的遭遇，他却像个旁人一样隔岸观火，丢下哈桑一人逃离现场。 不得不承认我带了自己的主观感情色彩在里面，所以不能客观看待阿米尔。再读此剧，我的愤怒淡化了很多，我试着站在不同人的立场去理解阿米尔，理解拉辛汗。 2. 阿米尔自幼出生在物质优渥的家庭，其父是一位地毯商人，哈桑是仆人阿里的儿子。阿米尔是普什图人，哈桑是哈扎拉人。他们经常一起在自家后院的树上晃荡小脚丫玩游戏用镜子对着阳光反照邻居家，把桑葚放在裤脚里。 阿米尔会为哈桑讲故事，或许是因为对新世界的好奇，每次阿米尔准备离开时，哈桑都会用一种渴望的眼神和口吻让阿米尔继续那让人意犹未尽的故事。阿米尔会仗着自身先天优势用一些生僻的词语取笑和嘲弄他。 哈桑是一个“追风筝的能手”，无论风筝飞得有多高，有多远，他都能自信地低首奔跑坐在他觉得正确的地方等待风筝的归来。阿米尔当然也很羡慕他这一点，但是同时也很嫉妒他。 他不用大费周章就可以得到父亲的宠爱，而自己无论做什么都换不来父亲的认可，哪怕是一个肯定的眼神和一句在意的问候。写作上他希望父亲可以看一眼他的故事，替他把把关，生活上他希望父亲可以多和他谈心，然而这些始终是阿米而抱有的甜蜜的幻想。可是这些于哈桑而言却唾手可得。 黯然失落的阿米尔嫉妒爸爸对哈桑无缘无故的好，但凡看到爸爸对他有一丁点儿好，他都恨得牙痒痒，于是乎把所有的怨气和不满撒泼在哈桑身上。 哈桑除了要照料他的一日三餐，生活起居之外，还会接受他的任何请求，包括吃泥巴以便消弭阿米尔无处可释放的痛苦。爸爸整天忙于生意上的应酬，即便回到家，听到的也只是碗碟的碰撞的叮当声，还有茶壶烧水的嘶嘶声，房间空气的凝滞让阿米尔受到了心灵上的创伤。 风筝比赛是唯一可以缓和阿米尔和父亲冷冰冰的关系。阿米尔自然而然会好好利用这次难得的机会在父亲面前好好施展一番。攒动的人群，空中错落排列的风筝在空中飞舞，阿米尔割断了其他的线，哈桑拔腿就跑，只为了帮少爷追回父亲对他的爱。始料未及的是半路杀出个阿塞夫，对最后一次灭了他威风的事情，阿塞夫始终耿耿于怀，对他做出了出格的事情。 阿米尔在找哈桑的途中亲眼目睹了这一切，可是他害怕得默不作声，落荒而逃。他内心备受痛苦和煎熬，为了缓和这样的情绪，他再度背叛了哈桑，把莫须有的罪名按压在她身上，借此赶走了哈桑。从此，他背负着这个秘密备受煎熬的度过了二十几年，直至他和他的妻子说出了这个掩埋心里多年见不得光的秘密，挽救了哈桑的儿子索拉博。 3. 哈桑: 由于种族关系的不平等，哈扎拉人经常受到他人的冷嘲热讽和欺凌。有人说哈桑在少爷面前一副唯唯诺诺的样子，让人觉得自卑。可是我不倒这么认为，哈桑骨子里对少爷有一种敬畏之心，阿米尔可以给他讲故事，看剧，这些都是他不曾拥

这是一本相见恨晚的剧集。书的前半部分更加优秀。但总体看来，我觉得世界上最好的兵法智谋还是孙子兵法。读了本剧，因此对冯梦龙倍感兴趣。