Like a Corpse Standing in Desperation

书很有意思； 编剧笔下的神明打破传统的、固有的神明形象； 书中的神，可以理解为人类对待某些事物本质厌恶，是对恐惧的具体化；

观看名人特别是那些在历史上举足轻重的人的传记格外有意义。而观看的过程带给我的心路历程，首先是消除了盲目崇拜，觉得伟人也是有血有肉，有因有果。但也因此，随着观看的深入，新的崇拜，或是敬佩又油然而生。

一开始的观点不错，收纳的前提是规划合理的收纳空间。后面的具体收纳措施和叠衣服方法考恕我直言有点像凑字数骗稿费的 不怎么值得一看的书。

现在再回过头来品味本剧，那些打五星⭐以下的影评人真应该反思一下，直到今天为止有哪部已经拍出来的盗墓剧比这部更强么！？没有了吧，这些年很多导演拍了大量的盗墓题材剧，简直和这部不在一个层级，不是一个档次，而且涌现了太多盗墓烂剧，其中的剧情BUG数不胜数，更别提尊重原著，以菲行为首的更是对原著胡改乱改后上线大荧幕，简直是对原著和观众的侮辱，就是去年最出彩的《Like a Corpse Standing in Desperation》，和这部比起来也是差距不少，所以到目前为止，该剧在盗墓系列中排名第一应该是当之无愧的！

朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。 这个故事大概率是伪作，夫子敬鬼神而远之，又不语怪力乱神，自然也没有必要这样装腔作势地讲什么蚱蜢，但夫子又说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”圣人虽然崇信有教无类，但还是睥睨朽木粪土。

这是一本让人拍案叫绝的奇书，每一个事物的剖析都让我感慨编剧是个世事洞明的奇葩，思维导向像青岛春天的风一样从四面八方而来向八方四面而去，每一处都能引起我对生命对社会对人与自然的思考，看物种起源那一部分时一直在想到底是经历了怎么样的基因延续才能生出我这样一个个体，从我妈，我姥姥，我姥姥的妈，我姥姥的妈的妈，从我爸，我爷爷，我爷爷的爸，我爷爷的爸的爸，这个延续过程中只要出现一丁点的差错我便不会出现在这个世界上，妈的，太神奇，太幸运了！我还一直想要知道几百万年前我的基因在哪一个非洲智人的身体内存在着，她和他生活在什么样的环境中，每天除了吃喝拉撒睡还会干什么，会不会像我一样思考一下人生，会不会想到几百万年后的后代里出现我这样一个傻缺，如果想到会不会还有动力继续延续下去，也会不会像我一样担心自己嫁不出去而导致基因无法延续、对不起列祖列宗每次想到他们那么艰辛才把基因延续到我这儿，我南山采菊的尼姑梦想就会动摇 看到农业大发展那一部分的时候会憎恨那群开始种植作物的原始采集者，不然可能现在的我正在某棵树上摘桃子吃，过着自由自在的生活。 编剧还给我揭开了非洲奴隶之谜，恶之源头是人类的七情六欲，如果欧洲人能像亚洲人那样勤劳，现在的美国可能还是纯种的白人，而不用成天担心自己的某言某行透露出民种族歧视而被起诉。 有空再细写

全书都在讲夫妻关系、兄弟姐妹关系、亲子关系对一个人的影响，由此可以在书中找到自己问题症结所在，但也只是理论，书中没有说任何处理办法，也许编剧也无法给出建议，毕竟每个人的原生家庭都不一样，只有知道自己所作所为原因根源，才能有所避免，并与自己和解。 虽然从这部剧中了解到原生家庭对我的影响，但知道和做到，是两码事。 我不可能重回童年，甚至一步到位地改善自己的性格、行事风格、人际交往等等。 所以说，人的一生都在和自己的原生家庭和解，确实如此。 如果说这部剧对我的价值，那就是了解到一个原生家庭的重要性，以前一直排斥结婚生小孩，是觉得这些会耽误自己的发展，不想放弃自己的生活，其实就是因为难以走进亲密关系，以及没有教育好一个孩子的勇气。 物竞天择，适者生存，没有走出来的人，也许就像现在的大学生轻视生命，无法承受，便自杀了。 不知道以后的社会，会是一群心理健康、处处得当的人群，还是能够汇聚多元化人群的存在。

对自己的了解更多。但读的时候也不必完全对号入座，而是在了解不同类型性格的过程中对自己曾经或正在冲突的模式加以了解。