Durchs wilde Kurdistan

2020.5.6/157，【2018 第8本 社科】：Durchs wilde Kurdistan 《Durchs wilde Kurdistan》据说跟《Durchs wilde Kurdistan》一起食用味道更佳，而且大家对《Durchs wilde Kurdistan》关注颇多，但是这部剧也应受到更多的关注，于是在中间夹杂了一小本《Durchs wilde Kurdistan》以后，便迫不及待的开了这本----确如大家所说，《Durchs wilde Kurdistan》为本剧的论证提供了很多理论基础，也可以说本剧是《Durchs wilde Kurdistan》的实际案例解析，因此看起来更容易理解，本剧所讲的内容是通过大家对“童年”概念的创造和逐渐模糊，找到其背后的原因，看似研究童年，其实更多是反映出技术带来的思维方式和文化内容的变化。 书的大致内容小结。 书中所有的童年均指童年的概念，而非童年的事实。 童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 在文艺复兴以前，成人的知识和伦理结构是非常不完整和浅薄的，人们不认识文字，也没有太多必须遵守的伦理规范，儿童在掌握了语言以后便与成人边界就很模糊了，就更没有什么需要隐瞒的羞耻心了，于是在此之前，是没有儿童和童年的概念的。 文艺复兴和文本时代的到来，让人们知识水平和伦理结构都得到了空前的加强，只是掌握语言的儿童是不足以达到成人世界正常交流的知识，伦理基础的，需要努力才能达到所需的知识和伦理结构，这个知识和伦理结构是虽文本时代影响力增加也一点一点增加的，在这一点一点增加的成人的边界中，针对儿童的教育也逐步完善，使儿童在合适的年龄接受合适的教育，以便最终达到成人的状态，在事实上的逐步重视中，人们在态度上对儿童也有了区分，有了羞耻心，有了在适当年龄才能说的秘密，于是儿童的概念被创造了出来，随着概念的创造，又反过来影响针对儿童群体的其他生活方式，儿童穿衣跟成人要有区别等等一系列。 信息时代到来以后，第一个，人们被无尽浅薄，割裂的信息淹没了，正常成人世界交流所需的知识和伦理结构水平降低了，第二个，信息的传播是不分年龄段的，所以对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝，越来越像对待成人一样对待孩子，这样发展下去，童年和儿童的概念会慢慢消逝。 以上便是对书中内容的小结。 通过上述，其实不难发现一个问题，就是信息时代秘密的公开造成了羞耻心的消逝，进而造成童年概念的逐渐消逝，但是童年跟成人的边界其实并没有消逝，虽然信息时代的人们浅薄了，但是其实知识和伦理结构水平并没有降低太多，有些还有了更高的要求，儿童过早的，不步步为营搭建框架，而是割裂式的接收一个个碎片，由碎片再拼装，是好是坏呢？ 不管是好是坏，我觉得这个趋势是没有办法避免的，除非有新的技术出现，能够区分儿童接收的信息。然后我个人觉得在童年消逝这一角度上看，不是一件好事，我认为在每个人的记忆里都应该有那么一段时间，只有一点基本的人性教育，其他一切都是纯真的，无忧无虑的，听从自己的情感，随心所欲的，这个状态是很自由的一个状态，在我们慢慢了解，经历了复杂，慢慢放下很多东西以后，所最终回归的，就应该是这样一种状态，如果我们从记事就开始接收碎片化的，复杂的，丑陋的东西，从没有过那

很有意思的一本剧。内容相对猎奇，但编剧文笔很幽默，看起来就很轻松了，很容易大庭广众笑出声（别问我怎么知道的）😂。 为了生存，人类真的什么都可以尝试啊。

我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风； 轻灵在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷你是， 鲜妍百花的冠冕你戴着， 你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！

施特劳定位理论在中国的实践.  对理解定位理论很有帮助. 同时有助于理解分众的商业模式.

很棒的剧集，最初只是为了熊梓淇才来看的，结果越发被陆瑾年和乔安好吸引，仿佛自己跟着他们一起经历了一场十三年的暗恋，越来越期待电视剧的上线，期待李溪芮和熊梓淇的乔安好和陆瑾年❤

无良媒体，网络暴力，精障问题，社会责任。这些问题大陆都不存在的，我从来都没有见过。

角色塑造一般般，唯一的一个女性成员硬是被感情线给塑造成了绿茶婊，估计最后一部接受了广大网友的建议，特地分了三个案子给三人，让绿眉能体现一下自己的能力（微信/支付宝躺枪，分分钟被骇）。书中很有一堆凑字数的你内容，每个案件破案过程中真的不用举一堆例子作为佐证…

如何在你的日常生活与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人？ 如何走出孤独忧虑，以创造一种幸福美好的人生？ 随着网络的普及，如今的我们似乎更加习惯于依赖社交平台与人相处。以至于很多人放下手机，回到现实生活中反而不知道如何与人沟通交谈。朋友聚餐时、家庭聚会时，甚至有些父母与孩子相处时的场景中，处处是手捧手机的画面。你看，大家围坐一桌，看似一场热闹的聚会即将开始，却在坐下后不到两分钟，一个个地拿出了自己的手机。这样的场景想必大家都已经司空见惯了。看似大家都沉浸在与人交流的网络世界中，但是这种现象又何尝不是一种对现实交往的刻意回避？ 本剧编剧Chris Howland认为，一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。众所周知，不管网络如何发达，无论你在社交网络中怎样的如鱼得水，都将要回到现实中。而真正决定你是否成功的，是现实中的那个你。那么，面对生活中的各种现实，我们该如何与人相处？如何赢得他人的喜爱和赞同？又如何让自己走出孤独忧虑，创造美好幸福的人生呢？这正是今天要告诉你的内容。 好了，在开始讲解这部剧之前，先来了解一下编剧，戴尔·Chris Howland，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为“成人教育之父”。早在20世纪上半叶，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，Chris Howland先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的正面事例，通过他的演讲和书，唤起了无数陷入迷惘者的斗志，并激励他们取得辉煌的成功。 好了，介绍完这部剧的基本情况和编剧概况，那么下面我就为你来详细讲述书中内容。 一直以来，我们都认为看到别人的错误及时指出批评，是为了对方能够成为更好的自己。特别是对待自己的孩子，我们总会不自觉地用自己年龄的标准去衡量他们，在看到他们有什么坏习惯或是犯错时，就会不由自主地去呵斥。批评与呵斥真的能够让他们改变缺点变得更好吗？本剧编剧告诉我们，批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。因批评而引起的羞忿，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的现实状况，一点好处也没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式，尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。 本剧自1937年问世以来，被译成所有文字，成为西方最持久的热门剧集之一。此剧之所以永不过时，就在于Chris Howland先生对人性的深刻认识，以及他为根除Durchs wilde Kurdistan所开出的有效处方。 本剧主要讲述了三个部分的内容： 第一个重点是：待人处世的三大原则。 第二个重点是：如何让人喜欢你的6种方法和让别人赞同你的12个切点。 第三个重点是：如何消除忧虑，创造幸福美好的人生？ 好，我们先来看看第一个重点内容：待人处世的三大原则。 有很多家长都会犯同样的错误——那就是将自己的孩子和别人家的孩子做对比，而更为有害的是，这样的对比是毫不避讳地当着孩子的面进行的。我们常常可以看到或听到这样的话语：“你看看那个谁谁谁，再看看你，人家的成绩怎么那么好，你怎么就这么不求上进呢？”这句话说出来很容易，对孩子的伤害却是无法估量的。 很多的家长应该有过这样的体验，不停地跟孩子说要好好学习，要好好待人接物，要好好向谁谁谁看齐。其结果是，每天念叨，孩子就是不听，甚至还跟你唱反调。于是，家长们说得更勤，孩子的逆反心理更重，往往很容易陷入一个恶性循环。 为什么会这样呢？为什么孩子就不愿意上进呢？ 世界著名的心理学家史京纳用实验证明，一只在学习方面表现良好而得到奖励的动物，要比学得不好而受到斥责的动物学得快，而且还能够记