草原上的萨日朗

孩子的心灵是宁静的。帕蒂和罗伯特的爱情，像亲人，也像朋友，又像恋人，这种都像又都不单一像的关系，我想可以称之为“爱”——两个独立而自由的灵魂的心心相印和心照不宣。（这种）爱情是稀少的，但是一经找到，心灵便可宁静。因此即使我们不那么幸运，也要“草原上的萨日朗”。

我不应该看后两部，太冗长了，我甚至为我牺牲睡眠时间看尼诺花言巧语为所欲为玩弄女人、莱诺自私自负胡乱揣测自欺欺人依附男人感到悲哀。 我很羡慕莉拉，羡慕她的精神自由，羡慕她的无所顾忌。 但看前两部就够了。 或许我还没有这个境界，我去豆瓣试着升华一下这部剧在我心里的地位吧。

受天命而居中国，居中国者治天下。有了井田和封建，配上宗法和礼乐，周成为中华文明的奠基石，超稳定系统延续至今！

1.从给我的启发而言，波伏瓦认为自己的一生就是个例子，说明了存在主义选择意味着什么：没有上天来给出她应该是谁的“命令”，没有既定的道路或伊壁鸠鲁式的教条让她偏离什么。相反，这是一个毫无蓝图的变化过程（becoming）。太喜欢becoming这个词了，自我是流动的，人的一生都在成为自己，一个人“不是生下来就是女人，而是成为女人”的。 2.再说说萨特和波伏瓦的爱情，印象最深的是萨特说“我们爱上了彼此的直觉、想象力、创造力、观念，并最终有一段时间也爱上了彼此的身体。”

只要是涉及到时空穿越的，最后都会绕到因果链接上，这已成了不破的定律； 只要是涉及到男主的，最后都会出现一个女人并与她产生挂噶，这也成了不破的定律； 只要涉及到大我利益的，最后都会产生一个左右冲突的契机使主角左右为难，这也成了不破的定律； 只要是开始观看的剧集，无论是否已猜到结局，最后都会读完，对于强迫症患者的我来说，希望能早日打破这个定律！

宋代与唐代一样，政治风云的多变，造就了唐宋诗（词）人起伏跌宕的命运。大浪淘沙，方得真金。没有诗（词）人悲壮的人生，便没有唐诗宋词的星光灿烂；没有唐诗宋词，中国影视史将黯然失色。

故事里有不少情节打动着我 流了不少眼泪 可是 那顾.元两个老头之间的明争暗斗可以理解为爱恨情仇而斗 元的那两个变态女儿的后续 真的复杂点了 感觉画蛇添足了 PS：故事告诉我们：做人 健康的心态最为重要 心理扭曲的人 往往是家庭造成的 童年没有得到正常的爱 唉

是伪装成对话的内心独白，是伪装成爱情的心灵解剖，尽管其间有大段马洛伊借人物之口发表的对于市民阶层的议论，但最动人的永远是那些满载记忆的细节，鳄鱼皮钱包、褪色的紫色缎带、古老的佛罗伦萨花瓶里插着的花卉、内裤上陈腐的甘草香味……和永远摆放不当的家具、床笫之间的原始森林和瀑布、茅草屋被烧毁的灾难这些思辨生活的比喻一道，引爆了“我”之思流，成为时间淌过“我”后遗留的褶皱，物象真正成为时间之所寄。

任何事都需要不断的学习，思考，提升。特别是炒股，投资有风险的活动，更需要去分析与准确的判断。即使是韭菜，也要有不被割的底气和勇气。学无止境，尝试新事物，加强体验，丰富生活。

花了一个月的上下班时间，一共48.5小时，终于看完这本巨著《草原上的萨日朗》 跟着书中所有人物，度过了他们人生的20年 20年于所有人几乎弹指一瞬间，给自己最好的年华各自有了不同的交代 男主角组： 宋运辉——由于早年家庭成份问题看剧成为最奢侈的事，以致之后做人做事三思再三思，事无巨细，绝不行差踏错，行事不守旧但过分冷静，甚至难以想象这种人格有没有一刻是为自己喜欢 的事活过？如果最后没有梁思申的出现... 雷东宝——文化决定知识高度，教养决定为人处事，眼界决定成事的界限，很遗憾，这人三级残废，由于他的一意孤行害得身边的人提心吊胆，先是宋运萍的一尸两命，然后害了冯欣欣一辈子，最后亏欠了韦春红的下半生。一个以为女人都是他的奴隶的封建代表，以及他一生心血灌注到小雷家村实质骨子里只想做个山大王。 杨巡——家境贫寒，早期闯荡一直经历的大起大落让他做人掏不出真心，凡事都以利益为先，斤斤计较。从一个侧面反应当时的个体户要想生存几乎是脚下踩着半边白骨且战且进。杨巡的自私有太多理由，让人可恨不起来，他拥有越多越害怕失去，得不到的又一直在追逐，正如书中梁思申在他心里就是那天上的明月，也是他其中一个奋斗的方向。他的经历让他明白做人不进则退，算是个把握自己命运最成功的人物。 女主角组： 宋运萍——外柔内刚，可惜用句老套话就是天妒红颜，她的爱情里面七分为了自己成份差的家，三分为了自己想得到一个强实的港湾，宋运萍的坚强让人怜惜，但她的脆弱一旦表露出来，却是让人难过。只想问，好人怎么就死得早？ 程开颜——正所谓女人可以普通，但绝对不能平庸，程开颜基本演绎了部分女性慵懒不上进不思进取的典范，而且精神高度与宋运辉貌合神离，能够两夫妻坚持这么多年才离婚，只能感叹宋运辉这男人也算有良心了。他们之间没有爱情已经是杯具，加之连共同话题都没有，这种女方单方面的一厢情愿真是看得尴尬癌都犯了。 梁思申——全书中最理想化的女性代表，早期的梁思申美丽，聪明，大方，中国人的底子里融合着西方的思想，基本上可以说是完美女性的化身，难怪宋运辉深爱，杨巡满是期盼，懂得把自己变好的女人，才有魅力让周遭的人爱你。有时看梁思申，会联想到林徽因。可惜编剧并没有想塑造一个女神的形象，书中的梁思申也是活人，她也会有缺点，她最大的缺点就是想法片面及过于理想化，喜欢用自己理想化的概念灌输，改变，甚至用来评判身边的人。站在道德制高点上，未免显得有点咄咄逼人。 韦春红——传统妇女与早期女强人混杂的一个中年女人，对于韦春红所有事都是两看，先是一开始使手段和雷东宝滚床单后催婚，接着来个逆袭对雷东宝坐牢不离不弃，最后雷东宝出轨她不找雷干架，去打烂女方的脸顺便“抢了”人家的儿子，雷东宝和韦春红真可算是一对天生的贼寇。先不说雷是否出轨，毕竟你韦春红同意了离婚，女方都和雷结婚了，你还纠缠不清，最后还毁了女方下辈子，韦春红其实也是个自私的孬种，有种打烂雷的脸给观众看看？最后雷失势落难，两人终于不用折腾了。 任遐迩——最终和杨巡走在一齐的女人，书中对于她的性格描写并不多，只能反应出她和杨巡各种互补和臭味相投，没有什么故意高明的手段，可是说是完成自己的分内事，很黑白分明的一个人，女人做到“拎得清”也不容易，她算是个典范。