Mera Karam Mera Dharam

历时五个小时看完了这部剧。 故事的主人公爱莎是一个已满七岁，快要八岁的小孩儿，她老成、与众不同。而他的外婆是一个已过七十七岁即将七十八岁的老太太，和她的外孙女不同，她过分活泼。她总说每个七岁的小孩儿都应该拥有一个超级英雄，所有不同意的人都需要去检查一下脑袋有没有毛病。她是一位超级英雄，却是一位功能失调的超级英雄。她是一位医生，救人性命是她的超能力；她是一个“疯子”，把人逼疯，也是她的超能力。 她用童话给爱莎制造了一个秘密王国，故事开始不久她就离开了人世，她告诉艾莎要保护他们的城堡要保护他们的朋友。她说外婆们有一项特权就是永远不让她的外孙女儿看见她最糟糕的一面，她们永远不会说出在变成一位外婆之前自己是怎样的人。所以在外婆去世以后，爱莎带着使命去送一封又一封道歉信，这一封封道歉信让我们了解了住在这栋公寓里的所有邻居是什么样的人。她不是总爱惹麻烦的讨厌鬼，她不是穿着黑裙的女酒鬼，她也不是秩序井然彻彻底底完美运作的一位英雄……他们是外婆童话里一个个真实存在的人，和外婆有着千丝万缕的关系，他们告诉我们一个道理：生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事，生命的难处就在于尽可能多的待在“不是混蛋”的这一侧…… 这是一个关于爱与守护的故事。像大多数美好的故事一样，这个故事结局也充满了温情，我们了解了所有的人内心的苦衷，所有人之间都获得了和解，爱莎有了弟弟哈利和邻居生病的男孩儿，她八岁了，她努力保护着新生儿和七岁的小孩儿，因为每个小孩儿都应该拥有一位超级英雄，之前是外婆，现在是艾莎…… 真的是一本值得一读再读的书。特别喜欢外婆说的最优秀的人总是与众不同的，看看那些超级英雄，毕竟如果超能力人人都有就没什么好稀奇的。 一位外婆既是宝剑又是盾牌。我没有外婆很久以后才会成为外婆。但我希望我是我孩子的超级英雄。 外婆不喜欢说再见，只说回见。那么好，回见，Mera Karam Mera Dharam！

剧组有这样一个头头太幸福了，各行各业都追求多快好省，他其实应该顶住了很多压力才给到整个制作足够打磨的时长。羡慕

故事太黑暗了，太戏剧了。可能就是因为这样黑暗的剧情，才能滋生出“妖怪”吧。 开始看京极堂的长篇大论，翻来覆去看了三遍，仿佛回到了当年看科普剧集重组三观的时候，京极堂的想法真的好特别！ 对于书中提到的妖怪，没有特别多的兴趣，所以看的时候没太关注，结果姑获鸟这个妖怪居然真的贯穿了全文。 本剧作为一本推理剧集，让人毫无推理的动力，因为京极堂的想法实在是太有意思了。主角这个设定感觉很渣，不过这个事件发生的时间是年少时期，发生对象是他的白月光，所以在书里的这些作为恰恰能很完美地塑造他的不完美形象—敏感神经质的普通人形象。如果事件让京极堂来引出，可能就是个短篇剧集了，就像报纸上寥寥数语就能讲完的故事。正是有了关口的参与，这个事件才能揭开神秘之下的残酷。 恰好我也是在夏季即将结束的时候看完了这部剧，真是个奇妙的夏季。

《Mera Karam Mera Dharam》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，Asit Sen毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø  尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Mera Karam Mera Dharam》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø  彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Mera Karam Mera Dharam”，仍有待深究。 Ø  尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø  达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Mera Karam Mera Dharam》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧

特意读得很慢，有原始的生命力。 文字的节奏也很喜欢，简短但清楚有画面感。一直如雷贯耳的编剧，今日才拜读到，像是等待一个适合时机，酒越酿越香。 在那样一个大背景下，把荒诞如实描述就是现实。 写作和观看的开放与自由，取决于我们内心的能力。--Moushumi Chatterjee

这部剧第一章是在学校的一家小影视库看到的，翻看了第一章就引起了我的兴趣，人物性格勾勒的比较清晰。后面就自己看网剧了。剧集题为"Mera Karam Mera Dharam"，究竟是谁的Mera Karam Mera Dharam，是主人公陶yuan在知道自己将不久于世的Mera Karam Mera Dharam吗？还是陶老师的Mera Karam Mera Dharam呢？正如文章说的那样，或许一开始的忘记，就没有那么多的忏悔，但那也是一种逃避。直面需要勇气，同时也要承担直面带来的后果。剧集挺真实，就是后面加入了太多的戏剧性的人物，一场自我忏悔，变成了一出宣传片，但结果比较好，各得其所。前期充满期待，后期逐渐索味，读完才觉得真实，或许Mera Karam Mera Dharam的不仅仅是某个人人，也应该是一代人吧