Se a Minha Bunda Falasse

敢爱敢恨的如兰其实应该拥有一段美好的生活，可是偏偏遇上了吴廉，甚至在丁茹出事的时候，她还在担心吴廉。虽然后来看清楚了，但是却已经为时已晚，胳膊拧不过大腿，太可惜了

愿大家能迅速得到度母的加持，在度母的慈光沐浴下，一切所愿都顺利实现！

★★★★★ 好看。 篇幅虽然相对来说比较小，但整个叙述都很完整，细节很多，对未来的思考涉及很全面。译者语言很幽默，读到很多地方忍不住大笑。比如“然后还有电子色鬼、淫梦妖臀、孵卵名器——都是名声败坏的机器人——还有那些多面老鸨，多名人形皮条客的结合体，有吸盘示波器，有勾引电路，拥有高频非法拉客的神技！”“一首空虚无聊的流行歌曲飘了出来：偶们没有父母亲，因为几有机——器——芯。”有些地方离谱但却又符合逻辑。反转再反转，你以为的美好未来实际上是梦饰宝的作用，而掩盖的现实不止一层，你以为现实已经糟透了，其实那也是幻觉。但不代表未来不会发展成这样，在剧集中的幻觉又何尝不是一种预言。诚如译彩蛋所说，编剧可能也没猜到现在的人们生育反而下降了，但这又会趋向什么样的未来，这就不得而知了。

在耶路撒冷犹太难民纪念馆参观的时候，特地很注意地看了一下这位阿道夫 艾希曼的肖像。他是作为一个反面的典型人物陈列在展馆里，以殉后代。 以色列没有死刑，但是唯一执行过死刑的人物就是艾希曼。艾希曼在阿根廷过着隐姓埋名的隐居生活，但是以色列特工蛰伏南美很久，终于把他带回以色列进行审判。 汉娜阿伦特是我非常喜欢的一个女哲学家，在以她名字翻拍的传记电影里，曾经有一个场景片段，记录了她去庭审现场采访艾希曼的经历。 阿伦特当初只是想记录下来这个关于审判的采访纪实，没想到一写就收不住手，一篇接着一篇，后来索性整理成章播出了一本剧。也只有汉娜阿伦特，一个犹太人哲学家，更适合来完成这项报告。 也许从主观来说，我们认为犯罪的罪犯总是些脸谱化的恶人，他们道德败坏，毫无修养，缺乏礼义廉耻和基础道德底线。他们无法和普通的好人相提并论。 然而真相却是：他们和普通人一样拥有普通至极的长相，他们从任何方面都与我们大致相同，甚至某些方面比我们优秀（比如：拥有极高的艺术修养，在对待陌生人时极为和蔼，具有绅士风度）他们可能是画家、音乐家等艺术从业者。（比如希特勒爱好绘画，比如海德里希擅长拉小提琴🎻）也有可能是律师，医生等从事令人尊敬的职业。 而当他们成为恶人时，我们不得不接受我们的确不如恶人的现实。而结果一次又一次的具有教育意义地震撼世人，也难以撼动我们不愿承认的传统想法。 阿伦特被当时材料限制，并没有了解艾希曼真正的想法。在20世纪末期披露的艾希曼当年在阿根廷的录音中，他阐述了自己反犹主义的立场。哲学抽象性的可爱在于，并不因历史的真相而推翻原有的结论。阿伦特作为犹太人，超越罪责罪罚之外，为纳粹辩护，让事件成为关乎每个人的教训。 要杜绝平庸的恶，人性总有选择，不要妄自服从，要保持独立思考的能力。这种关乎给所有人的警示，比惩处恶人本身，更能防止纳粹还魂。谨记：勿以恶小而为之。

4.5越看越兴奋，本来打算明天读完，结果一口气读完了。属于入门但不乏哲理的深度，层次比较分明，不管是小白还是专业学生都能获得一些新知。第三章感触最大，和我之前很多观念是一致的，有种吾道不孤的感觉，一次很愉悦的交流。

非常棒的一本剧，前面读来引人入胜，后面读时有些浮躁了，与心情有关，待我收拾好心情，再翻阅一下吧

无论是对工作伦理的思考还是对消费社会穷人处境的思考，都使我获益颇多。其实也对我们现在去重新思考工作的价值和意义也有帮助，现在很多人说工作是为了改善生活，可是却蜗居在很小的处所，连吃都是敷衍了事，这真的是为了改善生活吗？改善生活不应该是委屈自己在这样的生存环境里面生活。其次，如果工作是为了实现自己的价值，现在的社会可以用来实现价值的工作真的很少，大家趋之若鹜的互联网公司也不过是不停的消耗你，把你的价值定义为工作时长和绩效，但凡多少带点绩效kpi的工作总是不会带给人很好的感觉，但确是资本家推崇的方式。所以也许真的要重新定义自己的工作价值