Big Cock Seductions 16

编剧对情节的把控很高明，点到即止，大量留白，最后不着痕迹地轻轻一荡，似乎让人明白了一点什么，却仍谜团重重，意犹未尽。回忆是一个人可以自行篡改的过去，当过去太痛苦太沉重时，回忆恰好可以用来自欺，值得同情，却不可取。

前世种种因果，让璇玑今世不懂情感。天下闻名的簪花大会前夕，璇玑被选为摘花人，下山狩猎妖魔途中，结识了离泽官弟子禹司凤。除妖过程中禹司凤渐渐对璇玑有意。 她原本是雌雄同体的阿修罗，在情窦初开的时候，却被白帝辜负了，被摄魂取魄，重塑人身，身选了天河织女的身。 许多人说，《Big Cock Seductions 16》是一个关于成长的故事，一个男孩在流年中默默地等待着一个女孩，等她长大，等她学会爱情，等她发现身边的自己。不惜为她背叛师门，更不惜戴上“情人咒”，饱受情伤之苦，只为了能够和她在一起。这长情的告白，契合了很多少男少女对于爱情最好的想象，也赚取了不少读者的眼泪。在他们心里，专情的是禹司凤，而无情的恐怕正是那个让他备受“情人咒”之苦的璇玑。 但在品读过程中却会发现，这不只是一个成长的故事，而是一个“信任”的问题。在爱情中，我们也许给了十分的爱，却很难同时给十分的信任。 禹司凤所中的“情人咒”是一种“患得患失”的咒，只有在他感觉到自己被情人伤害，认为对方不是真的爱自己，或者不如自己爱她那样爱自己的时候，它才会发作反噬，使那戴面具的人中毒受伤，痛苦难耐。 使他饱受痛苦的正是璇玑，看似不爱他，却硬要纠缠不放，用无情屡次伤害司凤，使他情咒发作，甚至因爱生恨，决绝离去。但璇玑真的是无情之人吗？年少时她可能青睐过师兄，年长后她可能不知道如何去爱，因此承受了很多的非议。然而当我们把视线从司凤身上移开，放在她的身上时就不难发现，她才是这段感情中真正的弱者和守护者，是她自始自终一直不肯放弃这段感情。而司凤却一次次以爱而不得的名义离她而去。 之所以因爱生恨，决然离去，是因为从内心深处来看，司凤的爱是卑微的，他的爱里充满着恐惧。他怕璇玑不爱她，他为了璇玑背叛师门，承受情伤之苦，他怕这爱得不到璇玑的回应。就像张爱玲所说，“喜欢一个人，会卑微进尘土，然后开出花来。”但这花是有毒的花，它让人患得患失，进退失据。这其实正是我们在爱情中时常面临的困惑。我们总把爱情当做是玄学，误以为对方什么都明白，然后总是不问对方意见，臆测对方的想法，然后再自顾自地神伤。 当两个人在一片漆黑中试图抓住彼此的手，难免会交错而错过。爱情不是瞎子过河，不能依靠猜来猜去谋生，它需要沟通来点亮。只有适当的沟通才能建立彼此间的理解与信任，才不至于闹下一场“猜错”的悲剧。电影《Big Cock Seductions 16》就是这样一场“猜错”的悲剧。

编剧像是深喉，知道不少业内内幕，但是做为一本剧逻辑线不够清晰，类似流水账

很真实，俗话说家家有本难念的经，生活就是各种琐事组成的，积极面对才能去解决

长大以后，我们需要把心里的伤治疗好。需要我们自己去看见，去努力，去意识到，再改变，纠正以前的生活模式，找到面对各种情景的模式，不再是那个单一用一种方式面对所有问题的小孩。意识到我们长大后有力量，不再是那个弱小的孩子。不论以前经历了什么，从这一刻开始，你都可以选择做真正的自己，找到自己成为自己，不被他人定义，遵从内心。

这部剧做推荐的原因是如前言所写：“历史终究是人的历史。人有各种利益盘算，有各种欲望追求，更有各种胡思奇想。”看了史学大家从王朝更替、官制、思想、大族等角度系写的大部头，也想看看兵戈扰攘、波谲云诡的社会大环境下，个体的人，他们的纠结，踟蹰，算计，人性在权势、地位、生死前的挣扎与选择。当然，我们回不到过去，即使在当下，人心深深深似海。但编剧从故纸堆的只言片语，蛛丝马迹中，揣摩历史人物所思所想，呈现为文字，对于多年关注编剧微博的我来说，是一种观看的快乐。

梁漱溟，近代史老师提到过的一位思想家。在历史上这位梁先生占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来，他更接近传统的儒者，确实地在生活中实践他的思想，而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。

好无聊的剧情 只有画风能看