Do You Speak Love?

太喜欢这种形式的小短篇。特别考验功底，给人留下很大的想象空间，意犹未尽

这是一本适合反复观看的书。读了这部剧，仿佛什么美好都消失了。也正是这一特点，才让人心中暗暗佩服。个人觉得这部剧带来一种更新认知带来的快感。 书中借《Do You Speak Love?》来比作明明十分显眼我们却视而不见的事情，来解释大脑自欺欺人的行为。 美德？利他？慈善？关怀？还是自己。 长读此剧，会对自己和他人有更多认知。这种认知更细微，更内在。扒开自我欺骗的外衣，看透内心波澜，好好注视一下脑海里狂奔的大象吧！ 主要记录： 我们大多数行为其实是社交消费行为：我们做出的不一定是好决定，但我们做出的决定一定有利于维护自我形象。 每个人在独处时都是真诚的，可当第二个人一出现，虚伪也随之出现了。 17世纪，拉罗什福科曾写道：“如果我们能够看到所有隐性动机的话，那么一谈到最崇高的事业，我们一定会脸红。” 而“我们”（大脑有意识的部分）想方设法让自己的思想保持纯洁、完美无瑕。 世界上有许多人是不会承认自己的动机的。但是大多数时候，针锋相对的利益集团则迫不及待地想揪出对方的这些问题。 通过利他行为，鸫鹛能够在族群中树立“声望”——扎哈维把它称为“声望地位”。 利他行为，本质上说不得多高尚。大抵都想要获得点什么，声望，机会，资历，自我满足，内心安慰，弥补愧疚等。另有不知为何去做利他行为，要不是看不到脑海中的大象，要不是被社会性的定义。人总是先被定义，后理解。 因此，鸫鹛以这种方式相互竞争，最终能够增加自身生存和繁衍的机会。深入挖掘之后，我们会发现这种看似利他的行为其实是竞争性的利己行为。 我们的祖先参与的三大重要“游戏”：性、社会地位及政治。 人类的社会地位通常被划分为两种类型：优势型和名望型。优势型地位是通过威胁恐吓别人而获得的，地位较低的一方往往受到恐惧或逃避本能支配。而名望型地位是通过成为令人印象深刻的榜样所获得的（如梅丽尔·斯特里普），它来自人们的敬仰及效仿本能。 为什么要越规逾矩呢？原因很简单：逾矩让我们在免于付出应有成本的情况下同等受益。 。但令人困惑的是，我们不仅会欺骗他人，而且会欺骗自己 总而言之，我们的大脑会有选择地阻断信息，以帮助我们在社会博弈中脱颖而出。如果我们大脑的大部分系统尚未意识到我们有意违反社会规则的行为，他人便更难察觉并对此进行责难。尽管我们也因此更难提出最佳策略，但权衡之下，利大于弊。 一个人做任何事情不外乎两个理由：一个好的理由，一个真正的理由。 正如我们在第3章中看到的，我们总是倾向于把我们的动机描绘得很高大上，尤其是在涉及遵守规范的问题时。 人们无视自己的肢体语言是一种策略性的选择，因为肢体语言会在无意中暴露我们丑陋的、自私的和好胜的意图。 由于与口头语言相比，第三方难以引用肢体语言，因此，肢体语言有助于将真实的自我隐匿起来，从而保护自我 但我们不得不承认笑声是专门为社交场合所设计的，至少也是在社交场合里才能得到充分彰显的。 悲剧是我切断了我的手指，而喜剧是你一不小心掉进下水道淹死了。 笑的美妙之处就在于它模棱两可。 也就是说，陈述者更渴望向对方炫耀自己的“背包”。 实际上，我们大家都是炫耀性消费者，只是程度不一罢了。可我们炫富可不仅仅只是为了彰显我们的财富和社会地位。 艺术不是出于某种功能性或者实用性目的，而是为了引人注意和供人欣赏而制造的事物 慈善行为在对我们的受众“诉说”着这样一种事实：“我拥有的资源远远超过生存所需，我可以把它们奉献出去而没有丝毫的担忧。因此，我就是一个热心、高产的人类榜样。”这种逻辑也说明了我们为什么偏爱炫耀性消费、炫耀性运动技能以及其他的资质炫耀。假设所有条件都一样，我们更希望与我们交往的人（朋友也好，爱人或领导也罢

曾国藩最厉害的地方在于能够改变自己的命运,不断学习，终身成长。

这部剧介绍的是Do You Speak Love?，综合度有点高，不适合作为入门剧集。这是我第二次看这部剧，第一次看是在2015年，那时不知此剧之所云。第二次看，有一定的收获，里面主要介绍论证和推理的方式，以及谬论知识。个人感觉，这些知识对自己的深度思考和独立思维都有帮助。做自己的前提先让自己有独立的思维。

解答我很久以前早就想知道的问题，也让我知道我的一些猜测是对的。 行为上瘾存在几十年了，这时候才有相关的剧集引进，真的是书本总是落后，等研究进步的时候那代人已经错过抢救机会。

记录和复盘对自己每天的行为进行打分。 确定感是一种幸福也是一种领导力，对于公司今年的情况而言要让员工感受到稳定性。 分阶段，小目标不断实现并给自己以激励，也因此而促进自己的进步。 小确幸。 适合自己的时间管理方式均可——番茄工作法、OKR工作法、“四象限”管理法、甘特图等，那怕只是打开笔记软件记录一下，要知道适合自己的才是最好的，没有必要盲目的精确到每一件事上，你所需要做的是大方向以及那些重要的事。 自我驱动。 也看过不少这样的剧集，总结一下。给自己树立远大目标，然后再分阶段制定小目标，给自己以阶段性激励。在此过程中要给自己以鼓励，与志同道合的朋友一起（处于这种氛围之下）正确看待障碍，坚持下去，然后成为一种习惯。 还是值得一看的，希望对你有所帮助。 书摘 习惯养成的几个阶段： 1，习惯养成的第一个阶段：反抗期（约1-7天）； 2，习惯养成的第二个阶段：不稳定期（约8-21天）； 3，习惯养成的第三个阶段：倦怠期（约22-30天）； 4，习惯养成的第四个阶段：适应期（约30-60天）； 5，习惯养成的第五个阶段：认同期（约60-100天）； 记录和复盘。每天3件简单的事情。 延迟满足： 1、增强自控； 2、培养耐心； 3、减少短期诱惑； 4、树立长期目标； WOOP思维： W:愿望或心事 想一个能够达成的私人或工作方面的愿望或牵挂。 可以是当天、本周、本月、本年之内要达成的。 如果同一时间段内有好几个愿望，选一个对自己而言最重要的。 然后把这件事放在思考的中心。 O：结果 你实现愿望或解决心事之后的最佳结果是什么？ 想象一下这个结果，将它放在思考的中心。 用心去思考，尽量生动形象地想象这件事的相关情况和经历。 O：障碍 有时候事情并不像我们预想的那样顺利。 你自身的阻力是什么？找到那个妨碍你达成愿望、解决麻烦的最严重的、内心的障碍。 这个障碍里最关键的想法和行为是什么？ 是不是某种习惯或先入为主的想法？ P：计划 要克服或规避这个障碍的话，你能怎么做？ 想一个最有效的想法或行动，想一想这个障碍下次出现将在何时何地 制订一个“如果...那么...”计划 “如果障碍X出现了（何时何地），那么我就采取行动Y。” 本杰明*富兰克林的十三种美德： 一、节制：食不过饱，酒不过量。 二、缄默：避免空谈，言必对己或对人有益。 三、秩序：放东西的地方，做事情的时间要心中有数。 四、决心：该做的一定要做，做就要做好。 五、节俭：对人或对己有益才可用钱，决不浪费。 六、勤奋：珍惜光阴，做有益之事，避无谓之举。 七、真诚：不欺骗，有良知，为人厚道，说话实在。 八、正义：不做不利于人的事，不逃避自己的义务。 九、中庸：避免走极端，容忍别人给你的伤害，认为是你应该承受之事。 十、整洁：保持身体、衣服和住所的整洁。 十一、冷静：不因小事，寻常之事，不可避免之事而慌乱。 十二、节欲：少行房事，除非考虑到身体健康或者延续子嗣；不要房事过度，伤害身体或者损害自己或他人的安宁与名誉。 十三、谦逊：效法耶稣和苏格拉底。 复盘的GRAI的四个步骤： 1、回顾目标 2、重演过程 3、分析原因 4、探寻规律 三件事： 1、主动积极的生活决策；——重要且紧急、重要不紧急、紧急不重要、不重要不紧急 2、只做重要的三件事；——为生活做减法 3、避免犯“无能之错”；——核对值得做的三件事 4、为生活制造确定性；——明确哪三件事 5、养成微小的习惯让自己更自律； 6、为忙碌的现代生活找到专属意义。 一、选择的底层逻辑：价值观（自主独立、精彩刺激、享乐、成就、权利地位、安全、老实听话、保守、友爱、博爱）；