Assalto ao Trem Pagador, O

严于律己，宽以待人。 短板决定生命的容量r 人，总是喜欢要求别人，却很少去想自己是否也是按照这个准则在要求自身；人，总是容易发现别人的错误，却很难发现自己的错误。有时，明知错了，却很难克服，喜欢找出各种理由让自己一再犯错。把握正确的方向，坚守做人的原则。如果发现错了，一定要止步。r 严于律己、宽以待人的道理很多人都知道，不过大多往往是说到却做不到。人们总是喜欢按照自己理想中的样子去要求别人，却忘记审视自己有没有达到同样的标准。每个人都有这样那样的不足，身上也肯定会存在短板，在修行的过程中这些不足便会暴露出来，不过只要我们对自己有足够多的内观与自省，是不难发现它们的。无论做什么事情都不要随波逐流，你不去沉淀自己，心必然会浮躁。r 严格要求别人的前提是我们必须严格要求自己，如此，我们和他人才能共同进步。否则，我们的要求在别人看来可能就是无理的挑剔。能够通过别人的行为修正自己的人，才是真正的智者。能够看到错误是一方面，但重要的是要知道如何去改正、去避免。把握好方向、坚持住原则，不仅是心安的最基本前提，也是消除错误最厉害的武器。r 人们对待事物的时候，往往以自己想到的、看到的为参照，用自己的价值观和角度去看待事物，这就产生了在同一件事情上的双重标准：在指责别人的时候，即便是愚蠢的人，也会显得清醒而又智慧；而那些自以为聪明的人，在原谅自己的时候，总是迷迷糊糊、模棱两可。这种做法，除了证明自身浅薄之外，还往往会被同一块石头绊倒。一个人修为的多少，完全取决于他身上的那块短板。 幸福不是我们的房子有多大，而是房子里有多少欢乐的笑声；幸福不是我们开的车子有多么豪华，而是能不能平安顺利地到达目的地；幸福不是我们的爱人有多么漂亮，而是爱人的脸上有多少满足的笑容。 生命的意义在于感受，生命的价值在于我们怎样勇敢地去追寻这种感受。 偶尔听到一些信徒说起自己的烦恼，无非是“我怎么样”“别人怎么样”。佛教把世界分为“人”和“我”，其实只是一个内心世界和外部环境的区分，而不是去强调自身和别人的种种差异。总是强调这种差异，就是没有开悟的缘故。任何一个拥有了智慧灵光的人，都可以正确看待“我”与“人”的差别，做一个心胸开阔的人，不把别人看得比自己更加优越，也不盲目而又无来由地拿自己的长处和他人的短板对比，也就不会轻视他人。 生活中的强者，总是埋头奋进在自己的道路上，根本就没有闲暇时间去品评别人。斤斤计较每一件细微的小事，试图在其中寻找出“不公”的蛛丝马迹，这是对自己生命的无端浪费。 把每一天都当作一个值得享受、值得追求的日子，时时刻刻审视内心是否充实，是否因为这种充实而快乐。走好每一天该走的路，做好每一天该做的事。不轻贱自己，也不贬低他人，在每一个日出日落间活出真实的自我，埋首于自己认为对的事情，努力让自己的生命充实，努力让自己的人生丰富多彩，用心感受生命的快乐，正确对待“我”与“人”的差别……这样的人生，才算完整。 快乐是一种能力。 每天见很多人，说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大，工作清闲的说没前途，没有结婚的说怎么还遇不到合适的人，结婚的却说遇到的人不适合自己。幸福像皮球一样被踢来踢去，烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐，其实，真正的快乐是需要通过内心来寻找的。 关于“幸福是什么”的问题已经被提起过无数次，其实这是一个仁者见仁、智者见智的问题。因为幸福从来就没有标准的答案，也没有可以作为参考的标志物。 当自身犯了错误给别人带来伤害的时候，得到一个谅解而又释然的微笑；前途无路时忽然柳暗花明；远足之际聆听亲人的反复叮咛：健康的体魄、智慧而又

边沁的功利主义实际应用时的案例是否会受周围环境的作用破坏其“效用”的另一分支而影响整体利益呢？

OKR是目前公司的主导管理方式，已渐渐取代KPI，从一个目标开始，这个目标不能带有KPI的性质，要具有激励的作用，其次要设置关键结果，最好三个，每一位员工跟你自己情况设置自己okr，辅助完成公司的目标，这样跨部门，人人参与，才可以一起赢。

先生只是平静的活着，如水般清澈！想起她就能荡起心中的涟漪，波至永远……

外面的世界再精彩，她只想跟自己的家人好好的在一起，享受那静谧美好的时光。人其实都是从起点开始，辛辛苦苦从没有到拥有，让自己受尽一切开心快乐的，悲伤难过的，种种事情，绕了很大一圈后，最后的结局还是回到了起点。原因就是怀念那个曾经的起点。

Assalto ao Trem Pagador, O，应该是深度解释性错觉。常识是常常错误的，也是造成不去深究的根源。 知识诅咒、知识错觉、后见之明，人之错却是常情。 知识共同体，最重要的不是Leadership,而是运转共同体的文化。

王阳明的心学，脱胎于儒家（尤其是朱熹）思想，与马克思的唯物主义看上去似乎是对立的，其实却不然，因为二者的着眼点和出发点不同，马克思主义着眼于现代科学，而王阳明心学则致力于认清和解决社会关系。所以，即使你是一位坚定的唯物主义者，也有必要观看本剧，在Jorge Dória先生的引导下，跟随王阳明的脚步，去深度体验心学的魅力，探究良知之于我们的现实意义和重要作用。 贯穿书中的第一个重要概念是致良知，所谓致，就是遵循、照做，何为良知？良知是人的本心、本性、本我，是道德的基石。认识良知很重要，更重要的则是坚守良知，根据良知的指导去为人做事，尤其是在当今这种物欲横流的商品社会，良知像一把尖锥，能刺穿我们坚硬的思想痼疾，良知像一缕轻柔的暖风，能吹开很多封闭的心门… 知行合一，从时间次序讲是先知而后行，而从思想与行动上看则是用良知去衡量事物的本质，而后依据正确的观念去实践和应用。明白知行合一很简单，做到却极不简单，因为在行的过程中会遇到很多现实问题和条条框框的限制，如果想做的行为不违常理还好，尤其是当规则和常理出现矛盾时，我们就该多加考虑，首先要用良知的标尺来衡量一下，弄清楚这到底是对的还是错的，认定是对的之后，再考虑第二个问题，违反的成本和后果，如果为此将付出的成本和后果大到自己无法承受，那还是要慎重。如果符合良知和道德法律，成本可控、后果也可以接受，那把那些既定的规则与常理打破也未尝不可。 身为圣人，王阳明文治武功均冠绝天下，思想上他在儒家存天理灭人欲理念的基础上，通过龙场悟道的顿悟，以及后续的发展和升华，创造出了自成一派的心学；在为国家建功为帝王分忧方面，南赣剿匪，南昌平定藩王叛乱，广西不费一兵一卒解决叛乱和雷霆剿匪，均显示出了他的盖世才干，以及心学的强大威力。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这样的成就放眼整个中国历史，也绝对算得上是出类拔萃的人物，可惜的是，一生坎坷始终未得大用，还屡屡受到极为不公正的待遇，只是他本人对这些身外的贫富荣辱并不看重。 事上练、万物一体、心中无物、心中无事，这些内涵深邃的概念，书中都从王阳明的心学角度给出了深刻解读，很多都是用实例进行了清晰的解析。以王阳明生平经历为主线，将其最精华的思想内涵融入其中，用通俗易懂的语言，徐徐分解、娓娓道来，读之有一种与圣者对话的舒爽感受，确实不失为一本深刻而有料的好剧。

追剧带给我最大的满足感就是延展性，就像通过这部剧，学习和了解了西方建筑学的同时，也科普和温故了中西方同时期的历史概要，这也将是接下来学习的方向

有些历史随着经历过的人渐渐老去，它们也老去了。还好会有一些亲历者与记录者，告诉我们关于那段经历。时代造就了不同的环境、不同的思想，导致了不同的行为、不同的生活结果。有些话再几十年前简直天方夜谭，就像我们也难以想象几十年后的世界一样。在时间的长河里，我们流过的这一段，即便留不下什么，至少好好的过好它。不一定为了谁知道、谁纪念。这短短的生命过程，自己感受，至少这一辈子，陪好家人，对得起自己。