Parineeta

听着干活还不错，走神的时候不多，特别有些集数竖起耳朵在听。中年怎么说都在为衰老和死亡做准备。但是也不必如此悲观，毕竟也没啥魔法可以永驻青春，最好的自己，当下的自己。

意会意会 每个人思考方式不同。 文中有些认同，有些不认同。 也许自身知识量不够。

花了整整一个月，接近100个小时的观看时间，这本《Parineeta》是我迄今为止用时最长的单本读本。 很有趣的是，在看罗马帝国衰亡史的过程中，我常常不自觉的对比着中华帝国的进程。从大约汉朝到明朝，另一个帝国在东方静静的看着罗马帝国的兴衰。 一个不太恰当的比喻（我自己想的），中华帝国和罗马帝国就如一个哑铃的两段，在很长一段时间里，主宰着人类的文明世界。而哑铃当中的那根杆子，不断的被各种不同的种族侵蚀着。匈奴、契丹、蒙古、土耳其，他们不断以强大的军事后盾冲击着哑铃的两头，同时不断的撞击着两个帝国。最终罗马帝国在不断的冲击中被分裂瓦解最终灭亡，而中华帝国虽然被冲击、蹂躏甚至短时间灭亡，但最终直到现在，这个帝国依然稳健的屹立在东方。 我想现代学者很少能详细分析这背后的原因，为何看似更加强大并且有完整宗教支柱的罗马帝国最终在外界的冲击中被四分五裂了，而看似弱小（中华帝国的军事实力始终是有缺陷的）的中华帝国最终得以保存并再次强大。我个人认为这是中国现代史学家最重要的课题，也是中华民族再铸辉煌的理论基础。 我大致想了几个关键词来构思这背后的逻辑： 1、儒学。官家儒学确保了帝国的循环而非分裂。 2、农耕。农耕确保了帝国人口和繁衍。 3、君王统治。相比于罗马帝国强大的多的真正帝王统治制度。 4、软弱。软弱确保了星星火种的保存。 5、文化。享乐富足的文化体系确保了足够的异族腐蚀性。 6、勤奋。确保了民族的基础：公民可以永远卑微的存活。 我成为不了史学家，最多是一个历史爱好者，但我希望有一位真正的史学家去分析、总结中华帝国长久存在的背后逻辑。毕竟这是实现中国梦的理论基础，也是帝国制度VS民主制度的理论基础。 每天看剧一小时，不妨常做思想者。

源于生活高于生活～ 读这部剧用时不长却感人至深～ 编剧很擅长用大量的景物描写来烘托气氛～ 人物刻画也非常真实.性格鲜明～ 唯一觉得有些虎头蛇尾？ 大冲突还没开始就结束了？ 意犹未尽～值得再读～

从《Parineeta》到《Parineeta》，再到《Parineeta》，这是读Soumitra Chatterjee的第三本剧了。整体来说，我认为《Parineeta》没有《Parineeta》的故事曲折，没有《Parineeta》的大气磅礴，不过对于女性的剖析却是相当深刻。        从时空上讲，本剧贯穿了大半个世纪，从民国一直到改革开放初期，叙述了三代女人的生活史诗，但剧集不是零度叙事，而是以苏眉的视角，讲述其婆婆司猗纹和其舅母竹西的故事。         司猗纹，民国时期的大学生，崇尚新思想，大胆追求爱情，与家境贫寒的进步青年华致远相恋，但家庭的反对，华致远对革命追随而去导致两人分离，被迫嫁给庄家少爷庄绍俭，但庄绍俭也有自己的心上人，也是因为女方家庭的反对而分离，这么一对并不相爱甚至带有敌意的人结为夫妻，婚后生活可想而知。      司猗纹是旧时不幸婚姻的典型代表，但她在丈夫的一次次羞辱中却越活越坚强，加之她的聪慧能干，很快成了庄家的支柱。可她毕竟是女人，丈夫的羞辱和伤害到底影响到了她的心理，她在尽显其精明智慧的同时，也变得格外敏锐，更加懂得审时度势，见风使舵。       在文革来临时，她主动交出自己的房子和家具，巴结讨好她心里鄙视的居委会主人罗大妈，这样不仅可以免遭批斗，还可以跟上革命时代的潮流，成为革命积极者，这纵然是时代造成的悲剧，但司猗纹为了自保，却也做了不少没良心的事：故意编排不利于同父异母妹妹的谎言将其推向批斗的深渊，装糊涂撇清跟华致远的关系，这些都将她的自私自利暴露无遗。      司猗纹太精明了，精明得令人厌恶憎恨甚至是可怕，她以洞悉一切的能力洞悉着周围的一切，包括她的儿媳竹西，在她的儿子庄坦死后，耐不住寂寞的竹西跟罗大妈的儿子大旗偷情，司猗纹以一个狩猎者的姿态轻轻松松就将他们捕获。       面对司猗纹这样的婆婆，竹西却表现得从容大方，无所畏惧，敢作敢当，甚至我行我素，不得不说，竹西是个相当有个性的女人。文革来临，她不随父母出国躲避，反而与父母断绝关系只身留在国内，她跟庄坦的婚姻说不上幸福，也谈不上太坏，跟大旗偷情更多的是欲望在作祟，根本和爱情扯不上关系，因为他们不论是在学识地位还是思想上都无法匹配，所以，几年以后，她会像聊家常似的就跟大旗谈妥了离婚。可以这么说，竹西是一个从身体到思想彻底解放了的新女性，比较符合现代女性的观念。      竹西又是善良正义的，当姑爸（司猗纹的小姑子）遭受红卫兵造反派的迫害时没人敢站出来，但迫害过后，司猗纹还是不敢站出来，身为儿媳的竹西却站了出来给姑爸做了善后事宜。在司猗纹瘫痪的几年里，竹西毅然决然承担起了对她的照顾。      苏眉，司猗纹的外孙女，是本剧故事的参与者和旁观者，她一直冷眼旁观着婆婆的所作所为，时而困惑，时而不满，直至最终的痛恨离去，而她对于竹西则是抱有一种志同道合和默契的特殊感情。       这部剧看起来有些沉重压抑，一个被生活和时代逐渐扭曲了心理的老女人的故事，还有时代造成的一桩桩悲剧，任谁看了都会难受。 不过Soumitra Chatterjee的确是个了不起的作家，再次膜拜！

累计19小时9分钟，利用零碎时间连看带听终于结束这部长篇。说真的，在看过余华的《Parineeta》和陈忠实的《Parineeta》以后，再看这部著作，真的很一般。写的的确是中国的人与事，但是严重的缺乏中国味。通篇用的是一板一眼的书面语言，缺乏方言的运用，而且有明显的外文翻译的语境，我想这也是缺乏中国味的一个主要原因。真是像鲁迅先生的评价“捕风掠影”。尽管编剧从婴孩时期就随父母来到中国，并且在中国生活了几十年，但她的思想因受到家庭及她自己国家意识的影响，而无法成为真正中国人的思想。就像一个汉族人即使在藏族地区生活一辈子，也无法真正理解那种深入骨髓的信仰，如匍匐磕头朝拜，转山，看似惨无人道的天葬，等等。在20世纪初期，西方人看到这部著作，无疑是像哥伦布发现了新大陆一样，惊奇与世界上竟然还有这样一个贫穷落后愚昧无知脏乱不堪的民族。恰巧那个时期应该是中国几千年来最积贫积弱混乱不堪的朝代更迭时期。加上编剧平铺直叙简单明了的写法，更加适合西方人的观看和理解，这恐怕也是这部长篇大作获得诺贝尔影视奖的原因之一。