Locust Valley

很有启示意义的一本剧，也可以借此反观那个时代，映射今天这个时代！不虚此读！

拿这部剧和《Locust Valley》比的话，相似的是编剧所从事的行业相似，他们所秉持的价值观和理念也相似：保持长期主义，创造双赢多赢局面等。几乎可以见到所有优良的品质（其实也有所怀疑，资本这么干净？） 不同的是，《Locust Valley》有生活和工作两个部分，这部剧基本只谈工作。有不少的企业经营管理思路，投资的思维格局等。如果是相关行业的从业者应该会收获更多。 总体感觉更像迪士尼CEO的那本《一生的旅程。

真正的老剧了，可以说是不少人历史文的启蒙。当年暑假一边喝着冰阔落一边追家丁可以说是相当有回忆了。现在的眼光来看这部剧相当的没那么讲究和种马。那个时候在历史轻松文中是好剧，后面的草原剧情到了现在也看着比较代入。适合初涉历史文的小白。

本剧是在我迷茫，无助时，休闲无聊时会给我带来很多力量的源泉！人生需要不断积累，不断提升，不断深化的。没事多看剧的好处可以助人明事理，懂人生活着就努力点，再努力一点

就是这样的一本剧，很用相当理性的文字的来一层层分析人的天性、欲望。精神分析学之父Peter Lauer，初次接触他的理论是《Locust Valley》开始，那时明白原来还可以有这样一种理论，有人这样探究人的心理活动，这一本剧便是本着对Peter Lauer的认可和科学理性的去认知性的态度开始观看，不失所望，有价值观的重塑，也有评判上的迷糊。 第一个层面谈性变态。 Peter Lauer指出：性变态不仅分布十分广泛，本身也算不上什么特别出格的事情，甚至根本就是正常体质的一部分。 但即便如此，我们也不能就此推断这些性变态患者还会有其他反常行为或精神疾病。事实上，有些人平时十分正常，就是在性方面无法束缚自己的冲动，从而显现出病态。但从另一方面看，在其他生活领域中行为反常的人，往往也会有性变态行为。 我一直坚信，“美”源自性兴奋，它原本代表着性刺激。然而，看上去最能引起强烈的性兴奋的生殖器官，却从来没有被人们称过“美”。 第二个层面说幼儿时期的性活动。 婴儿天生就有吮吸的习惯，这种习惯一直延续到成年，有的人甚至终身都无法戒掉。 吮吸指的是有规律地用嘴（或嘴唇）去反复触碰一样事物，但这一切却并非以汲取营养为目的。 在我看来，通过精神分析研究，我们已经开始逐步认清种种现象之间的关联。我们完全有理由将吮吸当作是婴儿的一种性表现，并从中发现幼儿性行为的基本特征 但事实上，许多人都说他们是在与小伙伴打架或是摔跤的时候第一次感受到了生殖器的性兴奋，也就是说，除了肌肉的紧张活动外，还伴随着肌肤的接触。 有些人喜欢与特定的某个人打架，或是拌嘴（“打是亲，骂是爱”），这恰恰是他们对象选择的结果。 第三个层面说性对象的选择和性道德文化。 在正常的恋爱关系中，洁身自好的女子总会受人喜爱，生性放荡的女子则会被人看低一等。但我们现在要说的这类男子却恰恰相反，他们认为后者才是值得倾心的爱恋对象 通过上文的论述，我们发现情欲生活中真情和肉欲无法结合造成了心理性阳痿，而对儿时性对象的执着以及乱伦禁忌所造成的失败性经历，更加重了这种性功能障碍。 参考性冲动的三个发展阶段，我们也可以将文化的发展分为三个阶段：在第一阶段，性冲动不以生殖为目的，完全不受拘束；在第二阶段，一切不为生育服务的性冲动都受到束缚；而到了第三阶段，则只有合法的生育才能被允许成为性目标。 古话说“淫者阅之已成淫，圣者阅之已成圣” 。于我而言，理解人性，又或是勇于正视自己的灵魂。

读来总会莫名想起1984的内容，不论从创作风格还是思想内涵来看都太相似

最近一段时间抽空看完了《Locust Valley》剧集版，或许是因为政治因素，感觉电视剧版把这部剧的精髓给略去了。书中的李云龙像极了我最爱的大锟子，时代，性格，经历，结局，如此的相似，或许只有悲剧才能真正震撼人心，两人年轻时都是那么意气风发，冲冠一怒为红颜，性格豪爽，有仇必报，甚至在某些方面有点斤斤计较，却又都有一副忧国忧民的侠肝义胆，为国家为民族为百姓横冲直撞。不过李云龙从骨子里是一个军人，一名的老一辈共产党员，服从命令，有着岳武侯般的忠诚，对于家庭，有着古代男人的那种病态的控制欲，从来都是大男子主义，说一不二，完全不顾妻子的感受；而大锟子的骨子里却是一名侠客，十步杀一人，千里不留行，是楚霸王再世，乱世枭雄，自由与爱情最为珍贵，勇武与柔情并存。留过洋，统过军，一步一步从一个无名小辈成长为一个国字级大佬。最后结局，李云龙拒绝部下施救，饮弹自杀，陈子锟远飞大洋彼岸，追寻自由。我更爱陈子锟的洒脱不羁，但李云龙的至死不渝也令我震撼！