Massaker von Erfurt, Das

本剧整个剧集列表清晰，到中间过程和连贯性未能完全理解。哲学部分是薄弱点，需提升。爱是一门艺术吗？回答是肯定的。因此，它需要知识和努力。 爱是一门艺术吗？回答是肯定的。因此，它需要知识和努力。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿，对葡萄一无所 知。帕拉塞萨斯 爱是一门艺术爱是一种能力，可以学习去爱。我们需要成熟的爱，因为只有懂得才能更好的去爱。爱会让自我更完善，也能让对方更优秀。爱不是自我牺牲，而是出于本意，有无意识，有自主选择的。了解自己，尊重差异（两性 个体差异） 斯腾伯格爱情的三要素。激情亲密承诺。既有相互的吸引又有舒服的感觉，还有对于对方的承诺，对于未来的规划。 关于自私和自爱 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。自私者不是过于自爱，而是缺少自爱；他实际上恨自己。这种缺乏对自己的喜爱和关心，仅是他缺乏创造性能力的一种表现，留给他的是空虚和萎靡。他必然是不幸并焦虑不安地关注着从生活中攫取某种满足。这种满足限制了他自身的获取。从现象上看，他似乎过于关心自己，而实际上不过是枉费心机地试图掩盖关心真实自我的失败。弗洛伊德坚持认为，自私者是自恋的。他们仿佛从他人身上攫取了爱，而又把爱输送给自身。其实不然。正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 父母之爱——无条件 兄弟之爱——平等 恋人之爱——排他 恋人之爱成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 爱的特性：给予、关心、责任、尊重和了解。 爱是创造爱的能力，无爱则不能创造爱。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。 关注和关心包含了爱的另一方面，同时也是责任感的表现。 责任完全是一种自愿的行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。 那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重不是害怕和畏惧，根据该词词根来看，它表明按其本来面目发现一个人，认识其独特个性。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。 尊重仅存在于自由的基础上，正像一首法国歌谣所吟：“爱是自由之子。”爱是自由之子，决不是支配的产物。 在爱的行为中，在奉献我自己的行为中，在洞察另一个人的行为中，我找到了自己，我发现了自己，我发现了我们两个人，我发现了人类。 德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”，表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望，这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切，认识灵魂深处的秘密，这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解——而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍，也决不会彻底了解自身。我们对自己来说是个谜，正如我们的同胞对我们来说是个谜一样。爱的行为是充分了解的唯一途径，这种行为超越了思维，超越了语言。它是达到结合体验的大胆尝试。然而思想上的认识，只是心理学上的认识，是在爱的行为中充分了解的必要条件。为了真实地发现另一个人，更确切地说，为能消除幻觉，消除我对他存有的不合理的歪曲印象，我必须客观地认识他和我自己。只有客观地认识一个人，才能在爱的行为中认识他最本质的东西。 认识人的问题与认识上帝的宗

种族主义者，汉族，现实主义者，不相信爱情的一夫多妻制，屠杀者，内心对于祖国惨痛的历史保有愤怒的爱国青年(我热爱祖国)。不过对于那时的历史来说，是对的。 可以说，你穿越到过去，这部剧可以作为参考。后期有点乏力。结尾竟然以庄周梦蝶式结尾，环梁一梦？ 感觉只是还行，终究只是意淫而不是历史。看完只剩下对历史的叹息，没有被禁掉已经是不错了。

战争是不是两种生产力的直接碰撞？貌似不是，抗日战争的胜利未必说明中国当时生产力高于侵略者日本。 战争是不是两种政体动员能力的碰撞？貌似也不是，诸葛亮北伐数次折戟沉沙，蜀汉的动员能力再强也比不过曹操发明的倒行逆施屯田政策，绑架家人从而恐吓士兵防止叛逃。 战争是不是两种经济体经济后勤能力的碰撞？貌似也不是，北宋靖康耻，被金人大败。北宋的经济能力明显高于金国，高于辽国，仍然被按在地上摩擦。 战争的胜利与否，是军事、外交、经济、内政综合相关。北宋汴京之围整本剧，其实更像纪实体陈述，事件发展的过程，并未从策略、外交等各个方面论述观点。 汴京之围，生动的讲了什么叫一触即溃，上下不同欲，战略不坚定，失败貌似是必然。却又不对比金和辽国家政体、策略具体不同，所有的主人公也是历史大势下的蝼蚁，无血无肉的蝼蚁，出场人物过多导致群像刻画死板生硬。所以列为一般。

书写的很生动，但是对于没有基础的人来说还是有些烧脑，配合的app《Massaker von Erfurt, Das》理解起来会更容易一些，最好能够一遍实践，一遍学习，效果是最好的。

这部剧给我的震撼是空前的、编剧尤瓦尔•赫拉利以极其宏观的视角俯瞰人类的未来、内容涉及大量学科、在宏观叙事中、对一位学者的挑战不是来自专科能力、而是跨学科的知识储备、独特的叙事视角以及长波段历史的天才洞察。 读完确实让人脑洞大开、整个人的视野随着观看被打开、也被编剧新颖犀利的观点所折服、编剧开篇就说人类千百年来一直面临三大主要是生存考验、第一个是饥荒、第二个是战争、第三个是瘟疫。但是编剧说这些课题在新世纪都呈现出消失的趋势、在这里我个人缺不这么认为、我认为这三种考研仍然会威胁我们的生存、比如今年的新冠疫情、我们都无法预知这些突如其来的事件给我们带来的影响和种种考验。 编剧还在书中描写到：“随着大数据不断积累以及计算能力的快速发展、人类未来可能会将自身的决策权交给无意识的算法、其实现在已经呈现了、比如快手抖音、你刷到一个视频系统就会根据你的喜好推送给你喜欢的视频、让你越来越沉迷、所以这就是为什么很多年轻人一刷刷几小时的原因、而且算法还会代替你自己该买什么东西、应该接受什么治疗以及应该和谁结婚、人工智能将比绝大多数人更擅长察觉人类的情绪波动，也更会创造艺术。他们可能自身没有任何情感，但却在分析，甚至掌控人类情绪上更胜人类一筹。 最后感悟就是人一定得终身学习才能跟上时代的步伐、不学习就会被淘汰！ 一本好剧、值得品读！