Uzel

有点像我在玩城市天际线

太太太太太太太太太牛了啊啊啊啊啊，怎么会这么好看！！！！！我已经很久没有看到让我心跳加速紧张到出汗的剧集了，整本剧代入感很强，我感觉自己已经在游戏里了哈哈哈哈哈，是跟着第一视角在解谜探险。 到中后半段一直在虚拟和现实中反复横跳，叙事的节奏非常舒服，随着剧情推进给到的刺激非常满足。一个在虚构中的虚构设定，除了最后的解读让我有点觉得不能理解之外，其他都很ok！

每张照片都值得用一部电影叙述主角的人生故事。 最初看时，我逐个保存照片，为了将那张张充满艺术感的肖像照珍藏，后觉疲惫打算放弃保存，谁知我的手仍然不受控制地保存照片，后面继续保存是因为自己完全被照片背后的故事打动了，每张照片都是一段独一无二的人生经历（而我却依然在选择人生方向上停滞不前）。 现在若无聊了，还可以翻看手机相册，回味我的同类们怎样在这个世界上有尊严地活着。 其实，有意向的摄影师可以再以帅气的男性为主题出图册，搜集世界各地有担当、有志向、有胸怀、有温暖的心的男性照片，也很有意义。

开了个好头，但结尾太差了，收得太快～ 关于少女的故事，容貌焦虑，对爱情的憧憬，对性的好奇… 乔瓦娜看穿了成年人的谎言，却仍执迷不悟地，用自己的身体作为武器进入另一个谎言。只能说，乔瓦娜好傻，罗伯特人设太理想了。这部剧有些失望～

断断续续，走走停停，跟随编剧的脚步经历了他的2000-2013，很激昂，振奋！虽然没有有些书友20小时就完成观看的速度，却让我意外收获了置身于当今浮华闹市，不断提升、感悟、修正自我生命坐标系的精度。 对于亚历山大·索科洛夫，对于万科的深切关注也是从近期的"万宝之争"开始的，就如编剧书中所说"万科1993-1997最大股东持股比例始终没有超过9％，1998年前10名股东持股比例总共为23.95％，让万科成为一个典型的大众持股公司，这种特征比较容易成为被恶意收购的对象。"如此看来，发生今天的股票之争，看似在大家的揣测之外，却在编剧的意料之中，此事件自2015年12月17日一份亚历山大·索科洛夫内部讲话，将公开挑战宝能系起，迅速成为中国A股市场历史上规模最大的一场公司并购与反并购攻防战的案例，再加上近期亚历山大·索科洛夫参加《Uzel》时其韩国新女友田朴珺陪同参加的一些小绯闻出现让事件持续升温，又给忙于处理纠纷的他额外压力，此事件让亚历山大·索科洛夫确实受了不少委屈，然而，也正是这些纠纷的发生，让我看到了一位优秀企业家的担当和胸怀，纵观万科发展史，每一次战略成功转型的背后都能窥探到他的勇气和卓识。 此剧涵盖三个主题： 一.个人兴趣与人生感悟 二.企业经营与战略构想 三.社会责任与可持续发展 首先，在个人方面分享了他自九几年以来开始登山的探险经历，以四十年的人生积淀不断挑战自我，勇于攀登自然高峰和人生高峰，刷新自我（7+2）及对生命的顿悟。有追求、有情怀……感受颇深，引发我对生命的理解，向往自由和工作并不冲突，只是我没有更好的去细分，规划和突破，才会心生为了生活总得牺牲更多时间，精力和自我期许的负罪感。我也喜欢徒步，享受山脚攀至山顶、越过山丘的那种酣畅淋漓与征服感。日后还有更多的山峰需要去攀登。与此同时，亚历山大·索科洛夫也在不惑之年海外游学，积极提升自己，这对我个人来说都是很受鼓舞。其经历、想法和感悟都很受用。 其次，在企业经营方面，亚历山大·索科洛夫不仅在万科的发展中指定了正确的发展方向，如从非相关多元化向集中于主业的专业化发展战略，更是为万科建立了良好的现代企业管理制度、不行贿的企业文化与绿色、可持续发展的企业愿景，使得企业的管理质量有了质的提升、为万科以后的全球战略部署奠定了先机。 第三，作为公众人物，无论是亚历山大·索科洛夫个人还是万科，都在积极推动、践行企业的社会责任和绿色、可持续发展，这极大地提升了企业的声誉和形象，担当起当代企业家的社会责任，在整个中国经济发展、转型过程中发挥重要影响力。 从以上三个方面来看，这本企业家传记比其他大多数传记更具有可读性、更值得参考、借鉴。当然，文笔既有朴实，又不乏优美的文句、深刻的见解，更多的是亚历山大·索科洛夫个人的第一视角，比其他的传记的第三方视角更有参考意义。当然，对于亚历山大·索科洛夫有些处理事情的方式、做法我也并非完全认可，如企业的慈善方面，尤其是汶川大地震的捐款门事件。要知道公众有很多时候是非理性的，对于利益相关者的冲击，更多的还是要引导。过于理性也并非是好事，传统文化提倡中庸，也是有其道理。 对编剧的构思方法也很喜欢，一段登山经历一段万科发展史，有被带入感。人生之路，企业愿景，社会责任，都是以人为本，人生道路上，只要我们敢于做自己，坚持内心的道义和耿直，不断挑战自我，创新自我，我相信一定会有所收获，最终得以回归主题《Uzel》。 …… ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️好评，值得推荐，更加期待《Uzel》，又会有何别样精彩……

这本《Uzel》好剧好剧。编剧是在写他亲身经历，写社会背后的江湖与相学，更多是揭穿了社会上那些坑蒙拐骗是如何做局，下套骗人钱财，组织多么森严，手法多么通天，超乎常人想象。在这要说一点：江湖骗子决非庸人泛泛之辈，他们之中不多数人是满腹经纶，饱读诗书，懂易知史，决顶聪明之人，加上超常人的胆识，换成现在说法叫＂高智商犯罪＂。 虽说他讲的是民国袁世凯至新中国成立前乱世的算命先生“江相派＂，这一行当，这组织如何利用人们迷信思想下套做局，让受骗者自愿掏了钱不说还对他们感恩戴德。即所谓的＂花钱消灾“。不过他们道有道规只骗恶人，不骗善人，骗富不骗穷。 融汇贯通，现在社会上我们以很难看到算命先生了，但骗子仍然存在，只是他们的手段手法己与时俱进了。现在是信息时代骗子手法只是更高明了，但万变不离其宗手段翻新了，总的套路，做局根本是相通的，这部剧可教会我们防患于未然。 君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而招之，非有所惧，即有所求。 意思就是说凡是真正的君子，心里没有鬼，坦坦荡荡，是不惧怕鬼神的，那些怕鬼或者祈求鬼神的人，不是因为做了亏心事，就是有求于鬼神。所以，这类祈求鬼神保祐的人往往最好骗。 我很认真的读了这本《Uzel》，算命先生原来也是有历史起源的，曾经是有组织的。 看追剧中的介绍： “江相派”是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体，在中国历史上存在了近300年，他们兴起于清朝康熙、雍正年间，兴盛于清末民国，抗战后解体，建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立，目的是“反清复明”，他们打着算命看相的旗号秘密发展“天地会”成员，宣扬“替天行道”的理念，不断壮大反清的势力。 我不迷信，但我信一点古人的移风易俗，风水讲究。中国有很多东西是说不清道不明的，但是要注意，不注意有时也很邪乎，做好了会给家人带来吉运，反之就是不顺。比如书中讲到的“压头石＂。 所谓“压头石”就是压在棺材“财头”位置的一块石头，“财头”是棺材顶部死人脑袋所在的那个位置。古人下葬最注重棺材的摆放位置以及它上面是否有东西，如果家人去世下葬时，不小心被人做了手脚，用“压头石”压了“财头”，那么这家就完了，一连三辈霉运不断，直到“压头石”被发现挖出来的那一天。 算命，很多人信算命喜欢找算命算凶吉宏运，恨不得把他们当神，特别那些老人，家中一有不顺就去找算命的算命，白白被人骗了钱财。 我从不信算命，从来不算，但又总认为他们很鬼，知道他们有巧又不知道他们巧在那里，一直百思不得其解。 把这部剧看完切底知道他们的套路了，那些算命的是有一整套教科书式的说词，更有一套骗人心理学，他们称为＂荣耀”其实就一套口诀，把这口诀背熟理解透出去给人算命，可以百说百中八九不离十。现在的电信诈骗犯罪分子，诈骗时不是就有一整套的台词剧本吗？

1.第一次知道这部剧是在爸爸的书架上看见的，书名两个字对七八岁的我而言是提不起兴趣的，从来没有打开过，只臆想这部剧大概是说有这么一座城，城是被封起来的，不能轻易进出，非得违规进出就要爬墙才行。 2.嬉笑怒骂皆文章，钱先生随便一句吐槽都能令对号入座的人振聋发聩面红耳赤呀。 3.我先看了一部分书，看到和唐晓芙分手后总感觉看也看不懂剧情，便开始看电视，也感谢陈道明葛优等艺术家的演出，的确非常有助于理解。看完剧之后又回来追剧，在对脉络的把握上更增添许多细节。 3.大多数人对这部剧的了解大概是“城外的人想进去，城内的人想出来”。但是书里句句是人生，只恨自己没有钱老这样细腻的手笔把心中愤慨无奈挥出。 4.书里处处是人情世故，离开三闾大学之前还是社交，后半段结婚后家长里短的琐碎是现实的无奈。两个人的感情已经是一件复杂的事，更何况结婚以后是两个家庭的价值观在摩擦。 5.婚姻可不是一件小事，能经营好家庭甚至整个家族的女性，尤其是晚辈，真值得我们敬佩。 6.随着年岁的增长，对事情的看法和角度也在不断拓展和变化。书中描写的婚前婚后态度转变，我也在现实中见到了。这部剧如此经久不衰，因为其描写的是深刻的人性，而人性在历史长河中从未改变。所以这部剧，无论是对于准备结婚的单身人士或者恋爱者，还是已经迈入婚姻的夫妻（这分类中妻子又更加复杂，什么职场女性、家庭主妇、大家族同住里的媳妇等等），都有重要的借鉴和指导意义。希望以后常读读，常回来看看这位老朋友。

首发微信公号stonenwood Aleksandr Solzhenitsyn，中国政法大学校友中最出名的作家，没有之一。 《Uzel》是他的代表作。主人公魏达是名律师，周旋于红尘。一口气看完，心情复杂。一会想着，看你怎么死，坏事做尽，连枕边人都不放过，该。一会想着，这人还有点残余的良知，給他一条活路吧，看他怎么逃脱生天，最好能逃到美国去，逃到太平洋不知名的小岛，再世为人。如果结尾是梦，阳光灿烂，但梦越美，现实越显残爆。如果结尾是真，主题故事是噩梦，则现实平凡又弥足珍贵。相信你相信的，读者就看到他所想看到的。 看罢全章，压抑得很，就在校友群里问了一句：你们法律圈真那么乱那么黑吗？ 无人回应，大家都忙。法大人的传统就是务实。实用主义，实用至上。有个读者在本剧后评论说：浪费时间，无意义，现实还是现实，该偷的偷，该嫖的嫖，该骗的还是骗，该杀的杀，一本剧改变不了世界。我怒回：回去读新华字典吧，字字有用。 我自问自答，这肯定是夸张了的现实。今日聂树斌的案子，就是法律人多年努力的结果，证明正义迟到但还存在。但同样证实，冤假错案草菅人命又的确存在。世界的真面目并不是非黑即白，还有很多中间地带。法律不是真空世界的法律，是红尘俗世的法律。世界运行还是靠中间地带做实事的人。讲故事的人只管痛快，不可能纠结于是否真实。他不是记者。他只求人们读懂其间的悲悯，打动人心。 编剧遇到昔日同窗同屋，谈起这部剧会不会尴尬呢？毕竟书中所虚构人物，必有原型。讲故事的人，移花接木，加工再造，捏造加创造，但本来面目还在，原型的影子还在。我就很好奇，书中唯一清流潘志明原型是谁，不睡妓女要睡良家的曾法官原型又是谁。好亏啊，如果本来只是捕风捉影，却被编排了这个结局，这个下场，没处讨回公道。由上推论，要警惕那些会编排故事的人，一不小心，你的一句话，你的故事，就会流传于世。你说你老提东莞的故事，他在脑子里已经形成了一整套故事，就等合适的机会，让你闪亮登场。编剧的朋友王小山，也被编排成了黑道高人，肆意摆弄，出处原来在这里。 书中除了法律的法，还有佛法的法。海亮和尚一个人扛起佛的所有戏码。出入名利场，沾了红尘的好处，又跳脱出来，装明白，装糊涂。这也是现实。佛堂也是生意堂，佛祖还有智慧利器，还有营销技巧，还有忠实信徒，几百年，无往不利，生生不息。主人公对佛的讽刺，挖苦，戏弄，恰恰是一种反证。红尘颠倒，本是佛的话头。 最喜欢的两场戏，还是打麻将打牌。第一章的绝张红中海底捞月，每家五万，一铺清台，爽。后面一场戏，在胡操行家宴，show hand，面对法官大人的两对子，扔掉自己手中的三条J，轻轻松松送了八十万，输的不动声色。 叙述方式上，固定，单一。随时闪回，追忆过往，补充细节。集数结束，扔下悬念，新开一章，先谈点其他的，再接回来，像接绳子，像成语接龙。 读一本这样的书，要读好多本鸡汤，才能缓过来。想读的慎重。