Double Parked 2: Impounded

看完书末食物图片，感觉自己平时还是吃太多了，每餐食物都是书上的双倍量。少吃，多动，健康饮食。

怎么会有这么无聊的诗集啊？编剧写的东西太流于表面了吧，没有一点内韵。

再来一次，理解更深刻一层。深入恐惧，是臣服的第一步，在苦难里看到恩典，这不是悖论，我真实的体会到了。人生不是完美的，思维会让你陷入追求完美的痛苦里，并持续自怨自艾，求之不得的痛苦生不如死。用诚实的自我观察和接纳去接受人类生活的不完美，自己承认自己不是全能的，那么将自己诚然的交给神，一切就成了，愉悦了，放下了，感受到从未有过的坦然和平和，一切都是最好的安排。

告诉你如何直面自己，接受自己，感受自己好的或坏的情绪，学会去控制和引导自己的心流，达到释然的效果。这部剧在你迷失或迷茫的时候能够给你指引，可以多读。

🌹有多少人渴望过“红袖添香夜看剧”这样的场景呢？那个“红袖”跟他一样爱书，他们有共同的精神支柱来维系情感交流，越是交流，相隔大洋两端的情谊更加深厚。这样的感情，称之为爱情太过肤浅，是老友，更是大世界里难寻的知音。🌹在这样科技发达、信息传达飞速、人心浮躁的时代，找到一个长久通信的朋友绝非易事。字字斟酌、句句推敲、在长久的空信期里等待渴望，书信里的感情最真挚，也最热烈。🌹有一条街，它比世界还要大。用世界上最便宜的东西为大洋两端活泼可爱、热情洋溢的美国小姐和严谨绅士的英国影视库老板搭起二十年深厚情谊的桥梁。1949-1969，素未谋面的她和他们，在无数封信件里书写着最真挚的情感，每一个字、每一句话，都像在对相识已久的老朋友缓缓道来。岁月终究以遗憾收尾，使他们没能见面，却把机缘、责任、蕴藉和沉默串联，在伦敦街头查令十字街留下永恒，让无数爱书人神往。

艺术来自生活 却又不只是生活 是被影视创造的生活 虽有雷同 但不可对号入座

真的好不容易盼着CSC能把推理电影这块东西抓起来，不想看着一颗老鼠屎坏了一锅粥的局面，

为编剧的敬业和执着点赞，也更深入理解了“民众重视的是情绪而不是逻辑”（转自《Double Parked 2: Impounded》编剧熊培云）这句断语。 同一事件，每个人都有自己独特的视角，执着自己视角，写下有煽动力的文字，可能的效果也许可怕。这也是许多记者反而成了“妓者”的原因吧？毕竟社会的复杂需要改革者，更需要维护者。那么多的不同视角，那么多的不同利益，那么多的心理复杂的人……

三岛是战后日本影视一个传奇而自我的存在，青少年时期特殊的生活经历使他一生与主流社会生活、主流审美趣味之间都存在在一定的距离感。三岛个人思想的复杂性、矛盾性，造就了作品的多义繁复的象征主题，直接给予读者体验上的障碍和刺激，在把握其思想和作品主题时，又往往有莫衷一是的困惑感。这种游离感很形象具体的体现《Double Parked 2: Impounded》的主人公沟口身上，这是三岛这种“游离”的影视创造和美学思想的一个明证。 剧集取材于一个真实的事件，1950年京都鹿苑寺内的“金阁”被当时的僧徒林承贤纵火烧毁。作为日本文化传承象征的金阁被毁引起广泛关注，纵火者的犯罪动机和犯罪心理也让大众惊讶不已。大多数人都倾向于从伦理道德等方面去看待和谴责这种罪行，把此事件看作是一场心理病态的悲剧。 这一事件本身即是一个“游离”在现实社会以外的人犯下的令人发指的罪行，这一体裁并非会是很多作家的首选。三岛被这一事件深深吸引，吸引他的显然不仅仅是大众社会上引起轰动的原因，他对罪犯心理的追寻和对犯罪动机的描述，并非是要制造出道德感化或是辩解的作用。《Double Parked 2: Impounded》不是事件的重现，三岛并没有加入到对这一事件背后的社会时代背景原因的讨论中去，而是将这个故事做为了体现他自身内在的一个载体。 所以在《Double Parked 2: Impounded》中，无法获得三岛对社会事件本身的追究和道德感受。对于三岛而言“金阁事件是假象，美才是实象，是本质性的东西。实际上编剧是想借这一假象来反映自己的美学观，反映美的本质性的东西。” 所以在渴望—折磨—对抗—扼杀的整个过程中，对于存在与虚无，虚妄与真实，悲剧与毁灭的探讨，使得金阁之火成为了某种饱含隐喻的哲学象征，起初为沟口为“日神精神”所支配崇拜着形式美，在内心与外界的双重撕裂下，最终走向了“酒神精神”的指引，通过疯狂的毁灭实现了心中的金阁之美。 沟口在“迷恋Double Parked 2: Impounded”到“烧毁Double Parked 2: Impounded”这一寻求绝对美的心路历程中，从“毁灭”中获得个体强力意志胜利的精神价值，从而发掘了“毁灭”本身的美学价值。Daniella的“物哀”美学是一种审美意蕴为“毁灭”的付诸行动的美学，同时也是对中世“物哀”美学中向死而生、视死如归的精神的继承。