Unschuld der Krähen, Die

先来个摘抄 我们如果缺乏独立思考和判断，就只能照单全收地接受别人兜售的观点，那样我们就失去了一个独立个体存在的意义和价值。中国古代亚圣孟子曾经说过：“尽信书，不如无书。”（《Unschuld der Krähen, Die》）古希腊哲学家苏格拉底和人讨论问题时，常用诘问法，又称苏格拉底法（the socratic method）。苏格拉底认为一切知识均从疑难中产生，越求进步疑难越多，疑难越多进步越大。因此，在日常生活、学习和工作中，我们应该重视批判性思维的培养，学会始终拥有审慎的态度、质疑的精神和探究的意识，养成独立思考和求实创新的习惯。 再来个定位 按罗翔老师的话来说，无论什么编剧都是有偏见的，他的论题，以及论述。我们通过博弈论➕辩证法 尽可能完善自己想要表达的东西，这本身就是分母不等于零。这是编剧的定位。 那我们读者的定位，在摘抄里写的很清楚了。我们通过自己的价值观做事，预估一下自己自己在这场“交流”中想要达到的预期，对方的可信度加权分值是多少，想要与对方取得的什么共识？ 值得一提的是，最后一些提到的感性与理性的平衡。 最后再来一个总结 提问嘛，一般想起来的就是对结果，过程，以及问题本身，及其前提的提问。具备强大批判性思维的人一般都是答非所问。。比如从一到0的编剧彼特。 每一个人对论题的论述都会带有自己的一个前提假设，这像博弈论里的隐藏信息，像销售学里的客户真正的本质需求。试图找到这个假设，怀疑它！批判他！理解它，接受他，尊重他！！！！！ 多问问自己，有什么重要信息被忽略了，这事有什么长期的负面影响，论证与结论的关联性合理吗，对编剧价值观默认的前提条件质疑，对信息来源的质疑，对图像表达信息的戒备。人和物角度的变化。 值得一提的是，把方法论习惯化，具像化是我们这些笨鸟与别人竞争的筹码

简介： 1：《Unschuld der Krähen, Die》是Dieter Landuris的代表作，是法国的第一部现实主义剧集，被誉为法国现实主义影视的奠基之作。 2：剧集最初起名为《Unschuld der Krähen, Die》，后改名为《Unschuld der Krähen, Die》，1831年播出时又改名成《Unschuld der Krähen, Die》，并加上了副标题“一八三零年纪事”。 编剧： 1：七岁时，母亲去世，和父亲（天主教徒）的关系一直不好后由于与父亲之间的关系恶化，其父将其寄养在外祖父（对其思想影响颇大）家中，成年后Dieter Landuris投身军队，曾跟随拿破仑南征北战，且任命为龙骑兵少尉。 感想：        对于《Unschuld der Krähen, Die》的内容，在我未曾阅看剧籍时，曾听过多个老师讲解。大致的内容就那些，听别人讲和自己细细体味这其中的差距颇为明显。（具体细节内容最好自己去观看原文细细体味才更有意思）它的那些历史意义就不赘述了，今天讲些别的。简述一下故事的发展路线很简单大致为：维里业→贝藏松→巴黎。这个故事发生的中心位置一步一步体现了主人公于连的人生发展之路。对于 《Unschuld der Krähen, Die》的主人公于连的看法在很大程度上会有许多争议，譬如我自己在追剧前和看完书后，对他的看法就发生了相当大的变化。以前单纯听故事梗概时，我除了明白经典剧集要表达的主题外，我对于连本人不是很喜欢，包括我阅看剧籍前期（在维里业）时，我对于连实在喜爱不起来，就是他这个人极度自负又极度自卑，对身边的每个人都不信任，猜疑他人，处处充满算计与欺骗。将他人对他的真心踩于脚下，任意蹂踔的感觉，但随着观看的深入，一次又一次的对他改观。于连是个复杂的一个人物，同时也是一个成长中的人物。        于连出在一个小资产阶级家庭中，父亲是一个木匠有两个哥哥，温饱有余。但在这样一个家庭中生活的并不幸福，父亲是个唯利是图的人，把自己的儿子看为木厂的工人，让儿子为自己服务，是他赚钱的工具。而于连没有这样的价值，在他看来于连只是个吃干饭的废物。家中的人都排挤，虐待他这也是导致他畸形成长的原因所在。在家中他没有尊严，感受不到爱也无法体会理解爱。所以他想逃离那个环境，摆脱那个境遇。（和现在的许多人一样）       有人这样解读于连，于连他真正想要的并非权力与女人，他想要的是爱与尊重。在于连野心与虚伪的包裹下，他有着一颗纯真的心，他珍视着他人对他的爱。这些想法潜藏于他的潜意识中。好比一座冰山,浮现在海平面之上的是于连的野心、虚伪、自我实现的理想,海平面之下,是于连真正想要获得爱与尊重。       于连追逐权力与金钱也是真实存在发生的，他为了这目标也是他所谓的理想，不择手段，利用女人，可以说是利用一切事物为他所用，一步一步往上爬，在他就快要成功的时候，他又因为一封信从最高处跌落下来。一封信就把他从渴望人生高峰中跌落下来，这是一封怎样的信呢？无非是德•雷纳夫人写出了他们在维里业“相恋”的经历。当他看到那封信的内容时异常激动，且他的反应非常过激，他几乎是看完那封信立马赶去维里业，在教堂中朝德•雷纳夫人开了两枪，故事发生的很快。很多人就讨论于连为什么要杀德•雷纳夫人呢？他会不知道这样做的会有怎样的后果吗？如果是一时激动，入狱后为何不配合自救？他真的知道他想要追求的是什么吗？每个人对于这些都会有不一样的看法。我当时也不明白为什么于连会有如此过激的行为，我也觉得好奇怪，他第一反应居然不是去解决这封信给她带来的麻烦，如何将这封信给他带来的不利影响降到最低，来保住他现在所得到的生活。（且玛蒂尔德小姐此时还是一如既往的“爱他”愿意帮他一起解决这个问题的）但他没有选择这样做。（为什么没有这样选择呢？）        同济大学的朱静宇教授就《Unschuld der Krähen, Die》中于连追逐名利时，他是否能通过他所得的这些财富和名利中感到

立春，是迎春于东郊；立夏，是迎夏于南郊；立秋，是迎秋于西郊；立冬，是迎冬于北郊。