Puss in Boots

黑塞笔下的彷徨时期的德米安，从童年时期一直生活在父母呵护营造下的美好的“神道世界”到意识到世界其实并不是所谓的美好的，善恶长相伴才是真实的状态，Abraxas而不是Jeyohax或许才是真正的“上帝”（像极了从童年时期以为世界都是真善美，成年以后才会发现社会都是阴暗光明并存着的成长经历）。而要想认清这个真相，所需要经历的多过程，便是破壳伐木般的不破不立的成长历程，而成长过程中所经历的所有伤痛只会长留于心底，如鲠在喉。而黑塞所提倡的对于自我内心的剖析认为是由于自我内心深处的萌发而不是因为外界的力量导致了破壳伐木般的成长（特别喜欢对于观火部分以及对于Beatrice这一情感寄托对象的描述太经典了）。对于深处一战背景下的编剧来说，在对战争的描述中也充分体现着对于自我意识的放大——决定杀戮行为的是由于自我而不是对方（想到了在悉达多书中黑塞也说过同样的话，你的灵魂就是世界）。在最后，黑塞对战争的厌恶更可见一般，许多人可以为了理想而死，却不肯为了理想而活，而这个理想却是集体的并不是出自个人的。

故事蛮有趣，读得很愉快。编剧的研究方法就好像是读论文时翻人家的注释，按图索骥把别人的参考文献都读一遍，一点点对照，复原一个16世纪磨坊主的思想世界，也多亏有这样的详细卷宗，以及主人公提到的那些书，编剧才能做这样的复原工作。觉得有意思的是，编剧试图把这个问题落脚在口传文化/下层文化与支配文化的对立上，判断的依据其实就是美诺基奥那种曲解、断章取义的解读方式，所谓“滤网”。不过有的时候想想，我们自己在看剧的时候其实也不会说就一定是掌握了观看材料的全貌，断章取义、掐头去尾也做了不少。那么在重新定位梅诺基奥的思想时，是否要必然落在大众文化、农民朴素唯物主义这样的术语上，可能还是需要斟酌的，事实上感觉梅诺基奥这种人比起代表农民，倒更感觉像是那种夹杂在上下层文化之间的人士，懂点文化，什么传统都多多吸收了一些，搞出了自己的一套，或许这也是印刷术的附产物不。

花了整整两天时间看完这部剧，如果真的有轮回的话，希望自己可以可以过着自己想要的生活。包括来生等等。当然也需要付出一些东西，告诉我们要好好珍惜此生，靠自己的努力变的更好。也希望有的话能够如自己所选择。