Honeymoon

追求简单易用是人类的本性。 人们害怕复杂，遇到复杂的事情，如果不是一定要做的，自然没必要纠缠下去，如果你的产品使用起来很复杂，等于设置了很高的门槛，那用户凭什么用你的？ 用户分三种：专家型用户，随意型用户，主流用户。 专家型用户：愿意探索你的产品或服务，并提出各种改进建议。（看来我是专家型用户，从青春书影软件或者邮件都给青春书影团队发过使用体验，还写的很认真，虽然只有邮件收到了回复） 随意型用户：可能使用过类似的产品，他们有兴趣使用更高级更复杂的产品，但一定不要使全新的。 主流用户：不会因为技术而使用你的产品，二是为了完成某项任务。 在使用一段时间后，不同类型的用户并不会转变为另一种，即使用了很多年。产品应该满足与主流用户，忽略专家型用户。 简约四策略一：删除 简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能。砍掉残缺的功能，如果某功能实现的并不理想就应当删除它，大多数人觉得删除不完整的功能会导致已经付出的时间和努力白白浪费，但实际上这部分功能的成本是不可能收回来的，需要判断的是它能够返回几分作用以及保留它额外导致多少成本，避免陷入“沉没成本误区”。除功能外，对内容也需要做精简，如多此一举的内容提示，冗余的文字等。 简约四策略二：组织 组织往往是简化设计的最快捷的方式。对已有内容进行有效的组织分区，使其成为清晰的层次结构。将各项组织到7加减2个块中，理论上这是人的大脑瞬间能够记住的最大数目。 简约四策略三：隐藏 隐藏适用于不常用但不能少的功能，如个性化设置，高级用法，需要时候的提示等。用户希望每个环节能够像讲故事一样层层展开，顺着故事线自然会跟着一步步地去做，从而完成用户操作。因此，保证用户在前进的过程中能够遇到提示，但不要挡住用户的去路。 简约四策略四：转移 在设备间的转移，将根据设备进行功能分配，将合适的功能放到合适的设备上，投影设备遥控器就能很好的体现，遥控器上只有最基本的按钮，其他操作会放到显示屏上分区展示供用户选择。向用户转移，让用户与计算机各自去做自己最擅长的事（计算机擅长计算，人喜欢控制结果），用户指挥，计算机操作，就会给人简单的感觉。 简单会提升用户体验，更用户留下足够的想象空间。

爱恨交织，爱的深恨的更深，不过也带着狗血的情节，毕竟结局还是好的～

中国 那么那么多 罗老师！罗老师！吴老师！吴老师！ 却没有一个Suresh Chatwal 为什么？

看完了，这些分享的的故事都很好，鲜明的活在面前，感触颇多。请问男朋友哪里领？

很高兴能看到这样一部精彩的专业作品，里面涉及的亨廷顿病及相关病理、临床表现等内容想必编剧也是查阅了很多资料完成的，女主苏为安的性格我很喜欢，并不是无脑白莲花，而是一个学霸，有自己的人生底线，有自己的人生目标，并且愿意为之而奋斗～ 男主嘛，年情有为的神外教授，专业能力强悍，同样的性格也很强悍，让我喜欢。在文章之初，女主因迷茫而自言自语（人生是积分制）的时候，男主说方向是自己找的，这句话给了我很大的触动，因为我也差点找不到自己的方向了，不知该如何前进，且前进的动力也不是很足 书中提到的一点，我认为很重要的一点是，凡事做就认真做，既然花了时间花了精力还做的差强人意实在是对不住自己，不是吗？ 其实我也无数次的想要写一写剧集，可总是停留在想法阶段，并没有勇气去尝试，所以我算是比较失败的。当然，另外一点就是自己的不自信，觉得自己不可能做到，可是不去尝试那真的是永远都做不到的呀～医生，这个职业在大多数人眼中都自带光环，可我作为一名医生却体会不到医生的快乐，都是从别人那里听到医生是什么样子的，缺乏自己的思考，因次我也是不合格的吧，在于不动脑筋去思考，世上无难事，只怕有心人，不过我依旧充满了信心，我相信自己在这条路上会越走越远，迷茫退散！ 我觉得勇敢尝试勇敢做就是对自己对大的回馈，不问结果，只想过程～

看这部剧的时候就在想如果以后自己临终时能在这样的疗养院里度过自己的余生该多好，如果自己能开一家这样的疗养院那就更棒了。生，即意味着成为某人的光。我在想我能给别人带去什么呢？ 只有活着，才能遇见奇迹。

懵懂少年的爱情，让我心酸感叹，更让我明白那份纯纯的痴念。爱你，是心中的执念。护你，是我一生的夙愿。青春，就这样炽烈。我爱这肆意飞扬的青春年华，更爱它绵长情怀里的那份热烈。回不去的青春，我一定活好下半程。

这是一个站在世界宏观角度书写，以三代人的命运为题，通过描写看似毫无瓜葛的不同国籍的人，用各自寻找和平的方式间接的、偶然的结识，交织在一起共同为世界的和平努力的故事。 爱恨之间有国界，生死之间有释然。 我们所做的都是为了寻找和平与幸福，即使是希特勒。

《Honeymoon》是典型的社会学研究的著作，他试图讨论的一个问题即人到底是Honeymoon还是理性主义、科学主义指导下的动物，然而在我看来布鲁克斯先生更愿意谈论的是，如何在潜意识（我更愿意用本能、感性）和理性中进行选择，以至于在选择后让人真正回归自己的本性。 布鲁克斯先生通过虚构几个具体的个人来说明自己的理论，罗伯和朱莉娅的出现以及他们爱情的结晶哈罗德的出生，本以为就这样的人物构成在之后的讨论中顺其自然的发生了变化，那就是主角其实是哈罗德和埃丽卡这对夫妻的发展轨迹。布鲁克斯先生试图通过对他们的成长变化来说明，不同的生长环境会对之后的人生发展产生巨大的影响，如果要避免这种不可避免的影响就只有改变外部环境。哈罗德的出生到基本的启蒙教育都处在良好的家庭环境中，母亲的循序善诱使得他变得更加健康，情商更加的丰富，相应的智商也有了很大的提高。同时间，埃丽卡却不得不面对无异于单亲的家庭环境，加之整个家族在很多问题上的浅视使得埃丽卡养成了相对极端的性格。这些就是外部环境造成的，但这并不是关键，关键在于他们之后的行为是受理性思维的影响大，还是受到感性情感的影响大，在一些实证数据和布鲁克斯先生的虚构逻辑中，冲动、不确定性基本上使他们在很多关键问题上出现差异性大的表象。自埃丽卡进入了相对独立的“学园”学习后，她的悲剧人生有了明显的转机，这意味着她的人生观和价值观将和那些环境优越的孩子有着惊人的相似，甚至还会结合自己的积极、主动的性格产生更大的推力。当然，这里表现出的关键因素就是个人的心理承受力和情感的控制力，理性主义的威力在于能将人的意识引向一个固定的轨迹，就像尼斯坎南的“公共选择理论”一样，经济人的假设使得人变得毫无人情味，有时甚至连基本的人性也泯灭掉了。哈罗德和埃丽卡的人生轨迹，实际上就是重重的给了理性主义决定论者一记耳光。哈罗德和埃丽卡在人生的种种重要关头，例如埃丽卡的辞职创业、哈罗德的应征以及之后的结婚，无一不是在感性意识的引导下做出的重大决定。诚然，他们的生活并非一帆风顺，但是他们的生活在普通人看来是幸福的。 布鲁克斯先生在《Honeymoon》中不断强调的就是本能加感性与理性的区别，在他看来理性主义及其发展出来的科学主义只能让人的感情归于消逝，但是人是生活在社会中的动物。对于人而言，必须有自己的人际网络和社交圈子，在一些心理学家的研究中可以得出，欠缺人际交往和社会能力的母亲将会把负面的东西带给子女，相应的个体的人也会因此错失很多的机会，最终可能会失败、一事无成。在我看来这种立论是正确的，但是我必须提出一个观点即问题并非二选一那么简单，实际上应该是三选一。本能不是人类的特权，也就是说母亲对子女的看护、逃生的欲望等等是其他动物也具备的素质，因此不能将其与人的特征混淆起来。人的本能只能是人的感性认识的结果，也就是说其中有人特有的东西在里面，就比如中国思想家孟子谈到当看到一个在地上爬着的孩子快爬进井里的时候，只要是个人都会尽力的去营救，这就是人的本性也就是人性，动物很难具备的这样的认识。然而必须承认当今的中国社会已然要面临的问题就是人生观、价值观的扭曲和异化，人性在某种程度上缺失了很多。这是几十年来，我们过多的强调理性认识和理性主义的结局，人变得比以前更加冷漠和无情了，更多的是竞争和利益，似乎人与人之间除了这些很难再有其他的东西生成了。现今的知识界依然有很多人在倡导所谓的理性主义，他们从思想界、文化界、经济界着手发展到了整个社会。《Honeymoon》中就对政府的一些没有人情味的政策提出了批评和讽刺，这其实需要我们更加谨慎的对待社会面临的问题。贫富差距的扩大、社会阶层分层的加剧、向上流动渠道的堵塞

虽然很多错别字，集数有些颠倒，情节跨度大以至于前后衔接不上，但是整体来说还算不错，故事大体交代清楚了，有些描述确实生动细腻。只是遗憾与前些年的剧集无法比拟了