Ardh Satya

所有的决定，并不是选择了一种幸福，而是宁愿选择受哪一种苦

文章在最后的最后达到了高潮，最后的一章变成了情绪的大爆发，十分代入地走完了故事，结局也是令人欣慰的，满意的。《Ardh Satya》是一篇很能带动读者情绪的剧集，故事情节真实而动人，能使人发笑也能使人落泪。读完认为爱的形式很多种，不是一定要用对的语言表达出来，就像外婆对主人公母亲的昵称“烂丫头”，还有外婆临死前的“快滚”又何尝不是爱的表现，有时候相反的语言却是爱，能让人感受到的就是真的爱。爱是真的很重要，能改变人对生活的态度，怪物就是因为缺爱变成了怪物。如果当初有了真切的爱，怪物会不会走上不一样的道路呢？希望那些特别的人也能被包容，时而做一个没有“Ardh Satya”的怪物，保护自己，用理性的想法去面对流言蜚语。也想告诉那些特别的人，特别不代表错误，只是你和别人感受的不一样，真诚终究能冲破一切误会。希望所有的特别之人能找到那个怪物，和感受爱的能力。人生是喜剧、悲剧，都是自己个人的想法，感情本就复杂，但是尝试着去感受会让你的人生变得充满色彩。

从外国人的所见所闻客观的记录了那段艰苦的岁月，为劳苦大众生存英勇斗争，担负民族救亡图存的使命，与昔日的宿敌合作，有助于多角度了解历史，也给我们很多启示

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一本關於自我与他者、理性与感性、意識与存在的書。“不存在的騎士”靠他堅信不疑的騎士理念存在著，當最終發現所謂“規則”、“教條”全部都是虛偽的空中樓閣，他也就瓦解消散了。有人說這里涉及的是存在主義哲學的觀點，我不瞭解所以不妄下評論，不過倒有一些別的想法。 西方哲學有很源遠流長的傳統，以及自成一套的體系。不同流派的哲學家，大多能夠自圓其說。“不存在的騎士”發現自己所堅信的理念實際上根本什麼也不是的時候，這種象徵很像尼采所說的“上帝已死”。上帝死了，所以人要如何活下去？這個問題西方探究了很久，但我覺得中國人早就回答了。中國哲學一直是活在現世，並不需要任何證據證明自己所信仰的是正確的。就像我的古代文學老師，從他課上教授的觀點和知識來看，老師是一个非常相信和尊重愛情、并把愛情看得極為重要神聖的人。但我的老師，年近七十而終身沒有結婚，也沒有小孩。老師讓我知道，人可以終身信奉一件事而不參與，不需要任何證據來證明它存在，衹要有心。“仰不愧於人，俯不怍於地”，但求一個無愧於心。靠外界支撐的信仰會隨著外界的高屋建瓴而獨領風騷，也可能隨著外界的傾頹而瞬間崩塌。尼采説“超人”，實際是要成為自己的神。這一點中國人也早想到了，“內聖外王”的生活之道，“慎獨”的修身之法便是最好的證明。所以現在階段的我，看這一本書沒什麼太大感觸。人需要修心，不是放棄自我意識与他者隨意轉化，也不是靠著穩如泰山的外界“信念”一往無前，更不是隨著感性樂於燃燒自己的熱情。引起的思考當然有，衹是對現在的我來說用處不大。或許也是這個階段對世界的思考沒有更深入，所以姑妄言之吧。也許以後重讀，又會有不同的感悟。