Etz O Palestina

真是硬推上来的，微信上的书越来越难看了，现在得网文都是硬推的，没法看，用编辑的口味代替大众

写得有点黄，有点是不是不切合实际我不知道，反正错别字有好几处。

这部剧前半部分逻辑性比较强，后半编剧的主观意见缺乏有力的支撑，给我的感觉是虎头蛇尾。

人多力量确实大，人多也确实无脑。谁能逃脱群体的拘囿呢？人生来是人，也生来就需要抱团。难道人人都要像老子那样出函谷关吗？没谁能避免成为群体的一员，所以我们都是Etz O Palestina。

假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。

最顶尖的智慧，学会一样，就可比别人更易接受不确定性，更加灵活运用不确定思维，从而找出成功之道或在失败之后明白不确定性是我们无法控制的，但接受它们正视它们是我们应该做到的。

非常推荐花多一点时间观看本剧，按照书中逻辑可以顺利理清自己对当前职业的想法和诉求，通过分析做出决策，明确目标。对于个人做职规时常见的问题也多有提及，能帮着避开不少坑。推荐使用书中提供的表图完成规划，多结合给出的示例和自己的实际情况多调整几遍规划的内容，就不难得出满意的职业方向。我个人针对书中有用的表格整理了思维导图和表格文档，打算每年配合使用，指导我自己达成职业目标。

编剧核心主题好像还是没有想清楚，有简史，有算法的具体描述，有在认知和本质方面的分析，有对未来及现状的判断。

一直在断断续续读这部剧，并且脑海中浮现出那个疯狂的年代，反观我们身上，曾经有过“平庸的恶”吗？ “是阿伦特敏锐地意识，一旦我们丧失了思考能力之后，我们就丧失了跟自己的良心对话的能力，自然也不会进行判断，作出抉择，我们只能浑浑噩噩地跟从他者的判断，成为别人的的精神寄生虫。 “平庸的恶”的概念的伟大之处在于，它并非只指称那些犯下极端罪恶行径的纳粹战犯，而是指称的一个我们身边的普通人，他怎么会成为屠戮无数人的刽子手？什么样的环境和教育让一个人可以犯下如此罪行，却毫无罪恶感？这个议题贯穿了整个世纪，在那些战争区域仍然上演着无数类似的悲剧，上午还是你笑语相迎的邻居和朋友，下午可能就是成为杀人不眨眼的凶手。很多学者都进行了解析，却没有像阿伦特如此深入地洞察到人心，在她之前没有一个哲学家进行过这样的探讨。阿伦特在艾希曼这个战犯身上发现了一种极其令人不安的特质，而这种特质是几乎每个人都会具备的，这个特质就是：无思。阿伦特形容艾希曼这位纳粹战犯时说：“他并不愚蠢，他只不过不思考罢了——但这绝不等于愚蠢。是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人，不会思考，不想思考，懒得思考，让别人替我做主思考，作出判断，是这种人身上最大的特质。而这种无思之境况，并非只能描述那些犯下杀戮之罪的犯人，而是身边任何一个普通人。试想在这个娱乐至死的时代里，我们陷入了疯狂的消费主义深渊，技术文明的发展已经远超人类的想象，人人无需动手和动脑，就可以过上丰衣足食的生活。就连看剧，也有专门的团队来帮你梳理和总结，让你轻易“得到”知识，长此以往的结果就是，思考的能力再也不复存在。”

还不错，跟着案例都能读懂，就是结束的有点突然。 看完获得了一个观察世界的新视角——契约。