巫师的铁锤Kladivo na carodejnice

就像是现实记录片一样，每个人物、每个场景都是那么清晰可见，栩栩如生，难道这是大明的史实吗？不敢相信历史上的我虞尔诈这么深奥难懂，现在的官场也不过如此啊。

没有说教，全是包袱，还拍出了武侠味，别的不说，打戏都强过不少所谓大制作

这书确实挺好的，通过这部剧大致了解一下常见的几个网络名词具体的意思。建议配合 b站 北林计协网络部 的视频食用更香！

因亲人受到过的痛苦而选择从医，这样的源来看似滥俗，对于编剧确果是一份真挚。 开宗“不能对病患代入过多感情”，其实是需要以一颗沉静的心去投入下一台手术，而对于每个病例，编剧又莫不动情，是为医者仁心。 打开一颗颗心，是人间一场场悲欢离合，唏嘘，也有欣慰。愿总有奇迹，渡世间之苦！

不喜欢，但出于对结局的好奇心还是强迫自己看完了，没想到竟是这样平淡无奇的收尾，非常失望。故事本身设计得挺好的，但情节太零碎了，也没有感觉到什么高潮部分或戏剧冲突，文字又晦涩难懂，不知道是不是翻译的缘故。很压抑。

这部剧拖拖拉拉读了大半年，因为语言杂乱无章，诗词味同嚼蜡，几次读到想弃书。又痛惜已花进去的时间，只能自我安慰“好歹是本经典剧集”，咬牙读完了，一共浪费掉28个小时。     这部剧深刻证明了一个人的价值观能有多狭隘。两千年前有人振臂高呼“王侯将相宁有种乎”，两千年后有人出于对皇权的维护，给被钉在历史耻辱柱上的隋炀帝洗白，还不惜辱没一代贤后独孤氏，历史真是螺旋式发展。     此剧的中心思想就是，皇帝永远是清白的，都怪身边的小人和女子干扰他做决策。所以本剧罔顾历史事实，把唐玄宗和肃宗的用人不善归结为“最恨小人女子，每接踵比肩而起，搅乱天家父子意”；把安史之乱的根源归咎于安禄山和杨贵妃有私情，把玄宗后期的昏庸洗的干干净净。以性别来判断对错，身为女人就是原罪；以地位高低来划分善恶，皇帝无错，错在臣子。编剧就用这么简单粗暴的逻辑写了这本篡改历史到可耻的程度的书。     刚看到一位书友说，这部剧既不是历史，也不是传记，就是一本民间野史。但其实它连野史也配不上，野史至少还有几分史实存在，这部剧就如书名一样，是演义，是剧集，还是粗制滥造的那种。最近连着读了好几本烂剧，希望对古代影视的分类能再加一类“古代垃圾影视”，把这部剧连同李渔的《巫师的铁锤Kladivo na carodejnice》和《巫师的铁锤Kladivo na carodejnice》的“颐养部”划进去。毕竟古代影视自带超强滤镜，让人觉得既然流传下来，总该是精品，其实不然，糟粕才是那可耻的大多数。

梁萧就像杨过，从小孤苦，受尽人情冷暖，聪慧过人但个性偏执，爱恨分明，行为往往在喜怒之间。陆渐更像郭靖，善良忠厚，恪守是非原则，木讷无趣但毅力坚韧。因此，性格决定命运，梁萧这类人成为了神话为后世所津津乐道，而陆渐这类人能够成为一代大侠。