家庭协作Family Bonds

本剧介绍了老子的方法论：道法自然。 处事方式：无为而治。 道，是万物的规律，得道而无往不利。大象无形，道隐无名。处处存在，却看不着摸不到。阴阳两面，物极必反，所以玄妙幽深，不可捉摸，只能意会不能言传。 做人要像天地中空，像水居低位无形无势，虚怀若谷，先己后人，才能为器长。 像太阳一样温暖，润化万物，则人人喜爱人人靠近。 发现道之后，要遵循规律，不过多人为干预，要无所为才能无所不为。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。不是天地、圣人不仁义，把万物和人当狗当畜生，而是天地和圣人没有仁义的观念，对待众生博爱，不分彼此，没有好的概念也没有坏的概念，他们遵循道，一直存在。刍狗，不是狗，不是畜生，是祭祀用的稻草。意思是，不管万物众生如何虔诚祭祀，上天没有仁义观，他不会悲天悯人，伸手相助，他只会以道的方式存在，得道即可自救。 《家庭协作Family Bonds》被称为是朴素唯物主义。朴素一是因为他诞生较早，哲学观尚为年幼，二是因为他道出阴阳，事物存在矛盾两面，可以相互转化，但他只认为事物是静态不变的，矛盾可以转换但如何转换，他没有讲明。得道之后，他没有提倡人类的实践，只认为遵道无为，而忽略了人类的实践是不仅可以让矛盾相互转化，还可以发生质变。 老子哲学是讲究事物从矛盾一面转到另一面，但事物还是原先的事物，并没有发生改变，是从动态中求静态稳定；而马克思主义则讲矛盾从一面转为另一面的同时，原先事物还从量变发生到了质变，事物有了新的性质新的属性，和原先是完全不一样的事物，是从动态中求突破，并且是不断运动发展，稳定只是短暂的一个阶段表现。 马克思提倡人在掌握规律后的主观实践，是能够改朝换代的，是很积极的。 老子无为而治，他建议绝仁弃义，绝智弃慧，返璞归真。他认为仁义、智慧是把双刃剑，用好可以造福，用坏可以造孽，所以要摒弃他们，回到最初的状态才能安稳平和。他认为，“天下本无事，庸人自扰之”，这世界大部分问题都是人类过多干预自然规律而产生的，所以人类应该返璞归真，绝仁弃义，绝智弃慧，两国相交，鸡犬相闻却老死不相往来。就像三体中的安全声明，躲在黑域里就可以高枕无忧，但这难道不也违反了人本贪婪好学的规律吗？你躲在黑域，可总有人会开着光速飞船逃离地球去宇宙散播人类文明的种子。到时候，分裂出去的宇宙人千百年后难道不会把机枪对准远房表亲吗？ 老子的无为而治，返璞归真，实际上就是开历史倒车，放弃了迷失在现代的人们，好不容易从海洋爬上陆地却让我们再爬回去，好不容易进入了现代文明，却让我们回到原始文明，好不容易成为战国七雄，却让我们全都回到撮尔小国，所以战国虽然百家争鸣，但没有人愿意遵从道家学说。由俭入奢易，由奢入俭难，这难道不也是道吗？为什么顾此失彼呢？大概是老子在封建农耕时期，看不到科技、工业，看不到自由平等博爱，他的认知也受限，学说也有瑕疵，但瑕不掩瑜还是有很多可借鉴的。 道法自然，任何时候都是值得学习的，可无为而治却是需要唾弃的。老子学说学好了的，成就了汉唐盛世，学不好的就成了秦隋暴政。于个人，学好了的成就了马克思、毛泽东，学不好的就成了不争安分的老实人

幼年的林徽因生活在那个一夫多妻的时代，在母亲的抱怨声中长大。前院喜乐融融，后院孤苦伶仃，全靠林徽因聪明才智宽慰一家人。

刚刚开始看，不知道在哪个瞬间，我停不下来，感觉处处精彩。 接着看，会经常性停在一个点，思绪远飘，进入思考状态，没有终点，没有结果，而后思绪又迅速的回来。 最后看完，松了一口气，安安静静的感受这一生一死，回想这脑袋里无尽的问题，如临深渊，只有凝视的双眸，可你必须一直看，但啥也看不见。 有时候就是这样，亦或是思考，状态。 独处的时候，一个人，追剧，思考，写点东西，周遭一片祥和，内心浪潮翻涌，好不痛快。

先导片最好看

我猜测编剧的年纪不大，应该25/6或者27/8左右，我很喜欢她的文字，自然轻松，但是心灵安静，有时候会勾起伤心回忆，但是也引发了思考。

前两部更好看，喜欢白茶和吾皇、巴扎黑和白茶爸的日常。 动漫中美中不足的一点是里面的字太小了，有点费眼睛😂

这部剧主要是讲的什么是真正的共情 真正的共情是把自我放在一边，用别人的视角来看别人的处境，来感受别人的感受，从而更加深刻地理解他人共情他人。 共情中很重要的一点是倾听，全身心的倾听，舍弃自我偏见的倾听。 我们很难时常做到真正的共情，我们在倾听他人时往往下意识的带入到自己的角度结合自己过往的经历和经验，先入为主的想给别人建议，想以自己的感受来推测别人的感受，这些都不是共情。 也讲了如何做到共情 如何对待共情，共情是一把双刃剑，既可以温暖我们，也能伤害我们。共情需要好好的运用。 本剧的构成主要是建议结合事例，是一本指导性操作性较强的书。

书本还不错.在大市场下竞争激烈的情况越演越烈，以感情线为主线，但是在之后收尾...

现在已经往婚姻调节上做了吗？再见爱人不是已经离婚的再次相见相处吗？