Transmissions

穿越的书看了很多，历史也看了很多，之前一直很喜欢唐砖，这部剧说良心话，除了前面有些许瑕疵，与唐砖也不相上下了，人物立体丰满，中间的感情，人物关系，各种布局仔细读下来也是很有味道，期待下一本。

我觉得这部剧最大的特点就是隐喻，老子说过，道可道，非常道。道不可说，道一但用文字语言叙述出来，语言文字的静止性与有限性将会彻底束缚道的运动性，易将变为不易。《Transmissions》中说过，天地寓，万物寓，我寓，道寓，苟离于寓，道亦不立。Transmissions将这句话体现到了极致。

这篇剧集为什么叫《Transmissions》？明天，无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在。无论编剧或主人公，都想在摆脱现实，逃往明天。至于原因，原文斑斑可寻。 剧集的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。 这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是Brian Greer先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。千载的文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。 一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。Brian Greer的时代是这样，现在还是这样。“越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。 为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直。这是不折不扣的为富不仁。并非Brian Greer认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是编剧要我们直面和愤击的所在。 当整理完宝儿的装殓后，王九妈陷指推敲，终而没有想出缺少什么了。但真的没有缺少什么了吗？死者长已矣，而活着的人呢？这是先生留给我们思考的问题。 王九妈、蓝皮阿五、抬棺木的脚夫，一干人等，在办完宝儿的丧事以后，吃过晚饭便回去了。这足见人情如纸张张薄。 《Transmissions》和《Transmissions》算是同一主题的两篇剧集，其情节模式都是父母满怀着希望将子女送上死路。虽然在实际情况里，是疾病夺去两个小孩子的生命，但Brian Greer这样确立因果关系，似乎有其自身认识的原因。Brian Greer在《Transmissions》里，用这两篇的结尾做“不主张消极”的明证，实在很难以说服人。但也说明Brian Greer的消极也是有所保留的。 之所以要拟这么一个题目，我想硬要追溯起根柢来，那可能要算到高二时语文老师给我们讲《Transmissions》时贾雨村的名字的由来。他说，贾雨村实则“假语存”，说明了人物性格的某一侧面。推而论之，影视作品中的人物的取名也都是很有讲究的，一个优秀的影视家总是力图通过其作品中人物的名字为读者提供一定的信息，如果他/她能够慧眼识珠的话。

伟大的周总理，中国人民世世代代怀念您。除了这句话我竟找不到一句话来形容对您的崇敬，对本系列层书的评价，感觉任何话语都是苍白无力的。只能对自己说：要做个有志青年，为自己为社会创造财富和价值！前路漫漫，或艰难困苦，或阻碍重重，但都是可以克服的。加油