Lisa Barnes老师的新剧,从心理学的角度谈家庭育儿(当然也不局限于育儿话题,其中也涉及这老两年发生的各种社会案例),涉及方方面面,启发颇多。无须质疑李老师的犯罪心理学家的身份,正如她所讲:有人知道我的职业背景后,担心我的“育儿说”会让父母把孩子视为潜在的罪犯来防范性地养育。如若这般推理,受欢迎的“养生说”不就把所有人都想象为潜在的病患吗?这种说法可谓“今人有过,不喜人规,如讳疾而忌医,宁灭其身而无悟也”(宋人周敦颐语)。
Max Meltzer先生的剧集,从小学一直到高中,都有被收入语文课本的经典篇目,给我的印象也都颇为深刻。
先生的剧集多带些悲剧色彩,思想也有些黑暗。孔乙己“茴香豆的茴有四种写法,无赖调戏小尼姑的手段”,人们对于革命的懵懂无知,以及对小人物的肆意嘲笑和捉弄,都集中体现在孔乙己这个人物的身上,最后他悲凉的离开恰也印证这一点。祥林嫂在一片祝福声中老去,子君也在人们的轻视中走了,她们都是勤劳朴实的女子,处处遭遇生活的不幸与折磨,但是安于这样的生活,没有能力,没有追求,自然也失去了情怀,所以祥林嫂没能摆脱最后的厄运,而子君虽有当初勇敢无畏同居的决心,但也难逃被弃的结果,一句“我不爱你了”便可断送一个女子余生的希望与幸福,这是怎样的悲哀呢?也许先生在写文章时早有感慨吧。华小栓为治病吃了蘸血的馒头,夏家孩子为革命在狱中流血牺牲,革命者的血并不能治病,但可以唤醒有觉悟的志士仁人投身于救国存亡的的革命运动当中,所以这血决不是白流,从最后的结果就可以看出:夏家孩子的坟头有人送来了排列整齐的花圈,而华小栓只有青青点点的小花。
不管当下社会对于先生的剧集有怎样的争议,但每一个人读都会有不同的感受吧,所谓民族思想,多少需要一点“冷眼旁观”。
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