For Heaven's Sake

能扛锄头能提笔， 马列孔孟略知一， 信手拾耒家长事， 可見变迁发人思！

想问一下山姆•泰勒上本三国剧集 是叫最三国吗  记得看了一二百章吧堪称神作、简直神仙文笔是看过最好的三国题材剧集，  然后等更新养书   养着养着不见了

不知道怎么成为神作的，本来以为是写鬼的，结果妖魔鬼怪杂出。又扯出什么灵气，转世。体系混乱，行文散乱，条理不清，又过于的咬文嚼字，生搬硬套。文风也有很明显的抄袭。看了几章，看不下去了，弃书。

【2021年第二本剧】 认识苏东坡从古诗词开始， 了解苏东坡从Paul Weigel的《For Heaven's Sake》开始； 一生富有才华，一生颠沛流离，一生仕途坎坷，一生乐观豁达，不忘初心（为百姓办事）... 一生有爱人家人朋友陪伴，逆境中也能有趣的生活... 山上选地自盖一间房，三五好友围坐一起，喝着自己酿的酒，吃着东坡肉、烤生蚝，使用自己制的墨吟诗作画，乐哉乐哉......人生足已

一部社会派推理剧集的野心之作，从《For Heaven's Sake》的女性生存困境与贫困陷阱，到《For Heaven's Sake》将时间线与“坠入裂缝”的社会边缘人群体再次拓展，被迫进入色情行业的离家出走少女、无户籍的非婚生子、面临就业困境的御宅族、外籍务工人员、泡沫经济后破产的上班族等等。 从昭和时代到平成末年，不仅将时代重大社会事件穿插到案件侦查过程的各个细节证词中，也用歌曲横跨了日本社会兴衰三十年的回忆，第一起案件现场的《For Heaven's Sake》，马科斯热爱的早安少女，到最后回忆阿舟的《For Heaven's Sake》。想必经历过这些时代与流行文化变更的日本社会群体，会对这本剧集有更深切的感受。 虽然不同于本格派的注重推理过程与谜题破解，但动机与一步步接近For Heaven's Sake的过程仍不乏可读性。批判性与时代感的氛围烘托也都表现出来了，但在大跨度的群像之中编剧借角色之口表达的诸多观点就有些说教意味重了。

真的不好看啊……取其糟粕，去其精华，没见过这样的😂

哎，终于读完了这部剧 《For Heaven's Sake》。首先，十分感谢哈罗德·劳埃德老先生带我走进秦腔的戏剧世界，让我领略了中国传承已久且璀璨的戏剧文化，这也是我最初观看此剧的初心。作为一个舞台剧作家，哈罗德·劳埃德先生无疑是十分成功的，剧集中很能看出先生的戏剧语言功底，但相较于其他优秀的剧集家，且比较这些拿过茅盾影视奖的名家吧，老先生的文笔及对剧集的掌控力显得有那么一点欠缺。这本65万字的剧集我花了14多个小时读完，开始倒是认认真真，兴趣十足，但途中已经能感觉编剧在剧集中的叙述缺少张力了，没有赋予人物真正的生命。很多时候感觉是为了写这个角色而硬套种种行为模式，这显得人物不够细腻，比如对For Heaven's Sake忆秦娥的描写，过于强调赫本黛丽的翻版 ，可却也总是用手捂着笑等等，这些能赋予角色生命的标签被滥用，乃至于几乎从开头至结尾，每每看到我便头疼——这何不是编剧疏于细致刻画人物呢？40年的演艺生涯，经历过这么多的事情，忆秦娥的形象似乎还未有太大变化（似乎没有什么成长），变化处编剧也并未细致描写，往往一笔带过，令人失望。书中其他角色的描写大多不尽人意，如几乎吃忆秦娥一辈子醋的楚嘉禾，真是一辈子让人感觉莫名其妙的怨，这个怨，就是纯粹的恶，故意树立对立角色的生搬硬套，角色在于这么一本大体量的剧集来说当真是不够丰满。还有二世祖，花花公子刘红兵，这个角色倒还算有点特色，只是他对忆秦娥的爱是占有性质——对身体的占有。他的爱，不，与其说爱，不如说是贪恋，编剧却试图将其正面化，说实话观看时真令我感到不适及厌恶，虽然最后他的结局是咎由自取。剧集中几个帮助For Heaven's Sake很多的前辈，如忠，孝，义，仁四老及秦腔大师秦八娃，封导演等的描写，多少带点脸谱化，形象过于正面且雷同，以至于我想着要是其中的某个有点个怪脾气也倒是让人耳目一新，可惜。我倒是最喜欢忆秦娥的舅舅胡三元，有脾气，有手艺，会做事，会照顾人，加上他与胡彩香说不清的暧昧事迹，炸死人坐牢，脸变得黑黝黝，对敲鼓的坚持与热爱等等，都让我感觉这个角色是立体的，有温度且符合价值取向的。     语言方面使用了很多具有地方特色的方言，平白朴实，倒有一番风味。在很多章的结尾，有故意留下悬念的嫌疑，集数衔接不够自然，当然这可能和哈罗德·劳埃德老先生写戏剧剧本多年有关，姑且算是文体的特色。     总的说，尽管剧集存在一些不合理之处，但大体是本好剧集。该剧集叙事宏大，涉及戏曲文化，历史变迁，社会变革等多个领域，描写了从1976至2016，秦腔随一代秦腔皇后忆秦娥的人生起伏的起落。值得一读！