Family of Four

文笔极佳~“马扩觉得自己刚从一座民族灾难的坟墓中钻出来，又钻进一座政治灾难的坟墓中去。那漫漫长夜啊！要何年何月何日何时才盼得到金瓯无缺、日月重光的好日子？马扩手抚着那只骨灰坛，不觉茫茫然起来。”

tm的就这样虎头虎尾的结束了？慕容最后和谁在一起，真野琉璃呢，那个日本法医不是来到中国了吗，不会连主角都不见吧，yeti一族哪里去了

简直惨哭大作，都是情字所困的可怜人。叶骞泽真是看过的最愚善又懦弱的男主了！

态度和事实，理想与现实，总是有冲突，一个健全人尚且不如意十之八九，一个残疾人遇到的难题可能就更多，只叹人生几多难！现代人内心是充满不安的，一切仿佛只能靠自己，养一个健全孩子都要被扒掉几层皮的感觉，更何况养一个残疾孩子，所以不要苛责人性，在社会福利和保障体系没有足够健全的情况下，在人人自危自保自顾不暇的资本社会，何为对生命负责的道德选择，真不好说。

改变饮食习惯，健康饮食，健康的心理和身体锻炼，是抵御癌症最好方式。讲解的很全面，也很有科学依据，值得一读。了解生命，了解癌症

编剧的书总是能够用调皮幽默的话语描绘悲惨的人生，两部著作都是文化大革命为背景写的，《Family of Four》更纯粹一些，一条直线。可是这部剧在李光头没有发达之前也是很顺畅，再以后就突然更改了，出乎意料，编剧想要表达的东西要比我们想象的认知的更多。

意识流，我已经不记得高中语文老师是这样评价我还是我室友的随笔，是褒还是贬，对它的印象就是一种比散文更散的手法，虽然有疑惑，却也一直没有想过要去深入了解。现在算是遂了愿，要感谢杨老师的推荐。         初读是很痛苦的，我不明白编剧为什么这样写，他想说什么。我时常把几句话反反复复地看，钻进每一句话，每一个字眼，希望能从字里行间中找出编剧的意图，但都失败了。直到有一天，我重新打开书，快速翻阅上下文找到上次读到的位置，突然有一种灵光乍现的感觉，再次尝试这样快速的扫描文字，我终于感觉能和编剧笔下的Family of Four呼应上了。意识流像是一架摄影机，用几个简单的镜头带我走进一个场景，走进Family of Four的内心。不是事无巨细的精细描写，而是给人一种感觉，用文中的世界、场景、氛围、情绪把人整个包裹起来。         Family of Four常常在喝醉时说真话。如编剧所说这是“娱乐自己”的剧集，用这样一部剧集“寻回自己”。编剧曾经也从事严肃影视创作，做编辑，但难以维持，也需要卖文，做一些被金钱束缚的创作。       印象很深的是剧集中用如诗如歌的文笔，描绘一个个如梦似幻的酒后世界，酒让梦境与现实的界限变得模糊。或许眼睛失去焦点反而可以看到更多。         我总以为Family of Four会终于彻底对社会失望，愧疚于《Family of Four》的夭折和雷老太太的离世，而选择自杀，但没有。自杀需要动机和决心，他没有这样的决心。开篇介绍了很多关于历史战争国家版权钱权酒色，关于Family of Four之所以成为Family of Four。他对尘世是流连的，他是快乐的，他的快乐就是酒。         “只有糊涂人可以浅尝快乐的滋味。”我想这只是幸存者偏差，只有痛苦才能造就影视。在如今越来越吃穿不愁的时代，人们却越来越多地沉迷于低级趣味，“我们的灵魂空洞得可以当作皮球踢”。几十年前的问题一如现在的问题。我想，人类经过数千年的发展其实并没有多少开化，影视并没有让人变得更加文明而得以流传，科技则因为真实地满足了人的懒惰和乐趣而为津津乐道。少数人拖动着科技进步，大多数人却坐享其成，是否也如一个个Family of Four，用廉价的快乐填充自己空虚的每一天。

感情是非理性的，看对眼后那种的莫名的情愫，或是处久之后的那种心照不宣都很难被说清楚，你无法控制你自己心里喜欢或者不喜欢一个人，但人除了感情还有很多别的东西，人更是一种具有复杂性的动物。感情不能理性，但人可以，所以才会有了责任，道德，克制一类的词语，这大概也是人区别与动物的原因之一。 Family of Four Daeg Faerch 41个想法 ◆ “国境以南太阳以西”有什么 >> “我身上没有中间性的东西”。 >> 雨月物语 >> 作为我，想把那种意识与无意识之间的界线或者觉醒与非觉醒之间的界线不分明的作品世界以现代物语这一形式表现出来” ◆ 2 >> “好怕的。”她说，“近来有时觉得自己好像成了没壳的蜗牛。”“我也怕。”我说，“有时觉得自己好像成了没蹼的青蛙。” >> 在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 ◆ 3 可太多了。 >时间和感情的流程由于场所改变便遽然改变的情形毕竟是有的。 >> 时间和感情的流程由于场所改变便遽然改变的情形毕竟是有的。 ◆ 4 >> 在终极本质上我这个人是可以作恶的。诚然我一次也没有动过对谁作恶的念头，然而动机和想法另当别论，总之我是可以在必要情况下变得自私变得残忍的，就连本应悉心呵护的对象我也可以找出冠冕堂皇的理由给予无可挽回的、决定性的伤害，我就是这样一个人。 ◆ 5 >> 缱绻 ◆ 7 >> 其实我们只能在有限的可能性中生存 >> 他所说的操作方法，指的是迄今为止构筑的体系——把握有效的信息，编织人事关系网，投资，提高经济效益，便是这样一种复杂而牢靠的体系。由此获得的钱再巧妙地钻过五花八门的法律网和纳税网，或改换名目变更形式使其增值。他要告诉我的就是如此体系的存在。 >> 毕竟我们是经历过六十年代后半期至七十年代前半期风起云涌的校园斗争的一代，情愿也罢不情愿也罢，我们都是从那一时代活过来的。 >> 极为笼统地说来，我们是对贪婪地吞噬了战后一度风行的理想主义的、更为发达、更为复杂、更为练达的资本主义逻辑唱反调的一代 >> 一个人的人生归根结蒂只能是那个人的人生 >> 你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠，我们大家只能适应沙漠 >> 一码事，这个世界和那个是一码事。下雨花开，不下枯死。虫被蜥蜴吃，蜥蜴被鸟吃，但都要死去。死后变成干巴巴的空壳。这一代死了，下一代取而代之，铁的定律。活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下来的唯独沙漠，真正活着的只有沙漠。 >> 陆陆续续都要消失的啊，我想。有的像被斩断一样倏忽不见，有的花些时间渐次淡出。剩下来的惟独沙漠。 >> 凌晨四时的城区看起来甚是寒伧污秽，腐败与崩毁的阴翳触目皆是，我本身也包括于其中，恰如印在墙壁上的黑影。 ◆ 8 >> 一旦情况别扭起来，这个别扭必然导致另一个别扭，如此越变越糟，怎么挣扎也无法从中脱身，直到有人赶来搭救。 >> “幸福不幸福，自己也不大清楚。不过至少不觉得不幸，也不孤独。” >> 雨天里我经常一动不动地盯着雨看，而一旦怔怔地盯着雨看，就会觉得自己的身体一点点分解开来，从现实世界中滑落下去。大概雨中有一种类似催眠术的特殊魔力，至少当时我是那么感觉的。 ◆ 9 >> 因为付出了相应的努力，不努力不可能如愿以偿 >> 有形的东西迟早都要没影，但是某种情思将永远存留下去。 ◆ 10 >> 眼望如此风景的时间里，我蓦然想道，自己迟早肯定还将在哪里目睹同样的风景。这就是所谓既视感的反向——不是觉得自己以往什么时候见过与此相同的风景，而是预感将来什么时候仍将在哪里与此风景相遇。 >> 因为是你。并非对谁都亲切。我的人生实在太有限了，不可能对谁都亲切。对你一个人亲切都

编剧的几个观点是赞同的，学会呼吸的确可以练习肺活量，吐故纳新是可以有利于身体的健康。但是说到高海拔地区的人长寿就是悖论了。长期处于高原反应状态下容易心肌缺血口唇发紫的缺氧表征，心脏会因此出现心肌肥大的症状。 倒是中国的气功原理可以在这个标题下推广一下，瑜伽和冥想也是练习呼吸的好办法。

再长的路都有终点，再黑的夜也有尽头。困境中不放弃，坚持就会遇到转折点。贫穷表面缺金钱，实际缺观念。提高解决问题的能力永远是最硬的底层逻辑。